トンデモ話は奥で繋がる(127) 23.9.30

トンデモ話は奥で繋がる 「第127夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪薔薇十字思想の考察 ⑤≫
 
 ★ 天地創造

 ここから『ミトラ』によるコスモスの創造の物語となります。ミトラはまず、天使達
 に、『光と闇の混合物』を一箇所に集めさせ、一つの大きな球を形成すると、それ
に回転を与えて、大コスモスを以下の7つの層に分離させます。

 Ⅰ デーヴァ界  Ⅱ モナド界  Ⅲ ニルヴァーナ界  Ⅳ ブッディ界
 Ⅴ アグニ(メンタル)界     Ⅵ アストラル界   Ⅶ 物質界

 我々の住む最下層の物質界には、銀河団―無数の銀河―無数の恒星が生ま
れ始めます。 小コスモス―太陽系にはまだ惑星は無く、ぼんやりと輝くガスの
渦です。ミトラは、太陽系の周りにゾディアック(12星座)を創造し、天界へ続く道
を作ります。

 次に、太陽系を司る神々である『惑星天使団』―アポロン、マーキュリー、ヴィ
ーナス、マルス、ゼウス、クロノス、ウラヌス、ネプチューン、プルートー―を創造
し、小コスモスに『カルマの法則』を与えた後、10惑星を創造し、彼等にこう命
じました。

 「 お前達は、太陽系を大きな幼虫の巣と思い、
   お前達の導きで その中の生き物を育てよ
   そして、魂すなわち、光のかけらを純化させるのだ。
   惑星達よ、お前達の光で 光のかけら達を純化し、
   光の国へと導け。」
   
 (東條真人『ミトラ神学』p187《㈱国書刊行会 発行》より転載)

 一方で、ミトラは別の新しいコスモス―アズとアーリマンとその悪魔達と妖術
師たち の牢獄―光のかけらが全て純化された後、彼等を永遠に、その中に閉じ
込めておく場所を準備しました。 

 その後、太陽と月に命じて、地球上に生命を誕生させると、ミトラは、その進化
の計画を進めます。アーリマンは妨害のため、冥府から巨人たちと怪獣を送り込
みますが、ミトラは天使軍を率いて、それらを冥府の中に押し戻します。

 ★ 受肉への決断

 こうして準備を整えたミトラは、『弥勒菩薩』の姿をとって『光のかけらたち』の彷
徨うトゥシタ天(天と地の間)に降りてゆきます。濃い闇の中、苦悶と苦痛に苛ま
れ、忘却の霧と、闇の枷に繋がれた彼等にこう告げます。

 「 私は、お前を闇の全ての拷問と苦痛から救おう、
   お前を恐怖させる反逆者の諸力から。
   私は、あの悪魔達の破壊の全ての活動に終止符を打とう、

   そして、お前を死の影で不安におののかせている
   全ての苦を終わらせよう。
   さあ、光の子達、もう恐れるな!

   お前は、まず、惑星霊団の力を借りて、
   魂と肉体をまとって地上に生まれなければならぬ
   さあ、恐れず、こちらに来るのだ。」

 これに対し、『光のかけらたち』は、これ以上の苦痛や不安が生じるのではな
いかと恐れ、ミトラに「このまま物質の中にとどまる場合」と「地上に生まれた
場合
」の説明をミトラにもとめます。ミトラはこう答えます。
 
 「 物質の中にとどまるなら
   お前はアーリマンと闇の軍団の手から逃れることはできない
   惑星霊団の力を借りなければ、お前の純化は完成しないから、
   お前は自分の本当の故郷である
   光の国に帰還することはできないだろう

   一方、肉体をまとい、地上に降りて暮らすならば、
   苦楽を伴う様々な出来事がある。
   そこでは、闇の軍団の攻撃を受けるから、苦しいこともある。

   しかし、惑星霊団の導きに従って、
   自らを成長させ、純化させるならば、
   お前は純化され完成される。
   そして、お前は必ず私に直接会い、
   光の国へ帰還することができるだろう。」

 『光のかけらたち』は、重ねて「もし、地上に降りて暮らしても、誘惑に負
け、魂が十分成長しないうちに死が訪れたなら、どうなっていまうのか

と尋ねます。ミトラはこれに答えて言います。

 「 もし、君が闇の軍団の誘惑に負けたなら、君は冥府で罰を受ける
   しかし、一定の期間が過ぎたら、君は今と同じ選択の時を迎え
   再び地上に転生し、もう一度挑戦することができる

   地上に生まれるということは、君にとって、一つの試練なのだ。
   その試練に挑戦するか、辞退するかの選択決定行為は、
   君自身がしなければならない。」
   
  (東條真人『ミトラ神学』pp195-196《㈱国書刊行会 発行》より転載)   

 『光のかけらたち』は、その選択に悩みますが、最終的に転生の決断をします。
その決断を讃え、ミトラは『魂を導く理性』を贈ります。こうして、『光のかけらたち』
は、眠りのうちに、一つひとつ結ばれた男女の子宮の中に宿ってゆきます。

 子宮に宿った『光のかけらたち』に対し、惑星霊団は、それぞれの位置から光を
投げかけ、『光のかけら』を包む球状の『殻』を創り出します。それは『光のかけら』
が地上で生きてゆくための『鎧』となります。

 そして、この『殻』が『魂』であると言われます。そして、その『殻』の性質は、創造
される瞬間の惑星霊団の配置で決まるため、『占星術』からそれを読むことがで
きるのです。『魂』は、その周りに物質を引き寄せ、次第に『肉体』を形成してゆき
ます。

 『魂の創造』が始まったことを知った、闇の女王アズは怒り、『忘却の白い霧』と
欲望の黒い煙』で人間を包み込み、彼等が混濁した意識のまま、自分の本性
を思い出せないよう企みます。

 それに対し、ミトラは『光の乙女』達を地上に降り立たせ、深い忘却や混濁した眠
りから目覚めさせ、光の国へ辿り着けるよう手引きをさせます。これにより、自力で
悟りを得た者
は、天界への門をくぐって行きます。

 生前に悟りを得られなかった者は、死後の小審判を受けることになり、そこで救
われる者もいますが、そうでない者は先のミトラの説明のとおり、輪廻転生して、
次の機会を待つことになります。

 ★ 西伝説と東伝説の違い

 ここまでが、人間が地上に生まれることになる『東伝説』での経緯です。それ
では前夜の『西伝説』との違いを見てゆくことにしましょう。

 まず『アーリマン』の扱いは随分違います。『西伝説』では、恐らく対等の兄弟
として、生まれていますが、『東伝説』では、兄弟とは言え、ズルワンに最も近く
完全な能力を持つ者とされ、明らかに『アフラ=マズダー』より格上の扱いです。

 また、『西伝説』では、否応なしに最初から『死の世界』の支配を命じられ、さも
必然であるかのように、魔女や怪獣を作り出しています。しかし、『東伝説』では、
彼が背信行為をするまでは、ズルワンに次ぐ者であり、特に『悪』としての定め
はありません


 その後、両伝説ともアーリマンの軍団とアフラ=マズダーの天使団の戦いとなり
ますが、『西伝説』では、そもそも最初から戦うべく設定されたような両者を、ズル
ワン自身が創造させた意味がよくわからないまま
進んでゆきます。

 しかし、『東伝説』では『光の国』を追われたアーリマンが、光の国』自体を破
壊しようとしたことに端を発す
ることが明確に示されています。しかも、ズルワン
は最終的にはアーリマン自身が自らの非を恥じることを願っているのです。

 そして、両伝説ともミトラが遣わされます。『西伝説』では、アーリマンの罠に落ち、
生き物の育成を止めた太陽と月の乱心を正すためでした。それにしても、自ら
両者を創造したはずの、アフラ=マズダーがあまりにも無力
です。

 また、太陽と月が戻ったことで生命が甦り、アフラ=マズダーは最初の人間を
創造する
ことになったとしていますが、両者の繋がりにはそれ程の必然性は
感じられません
。ミトラが人間の守護役となったというのも、取ってつけたよう
な感があります


 それに対し、『東伝説』では『人間』という存在について、最も核心的な部分
が語られます。以下、物語的な要素を除いた要点を挙げてみます。

 ① 我々の本質は『光』の存在であり、同一の根源から生まれたものである。
 ② その性質は『善なるもの』であるが、物質的な闇の中にあり、本来の姿
  を悟ることができない未浄化の状態で、別次元に捕われている。
 ③ ミトラなる宇宙霊は、我々を浄化するために『コスモス』を創造した。
 ④ 我々は、3次元である地上に転生し、闇の幻惑に耐えながら、本来の霊
  性を取り戻す試練を、自ら選ばなくてはならない
 ⑤ 地上での『光』は、惑星の光で創造された『魂』の殻を持ち、肉体の中に
  宿っている。
 ⑥ 地上での試練に耐えた『光』は浄化され、本来の故郷へ戻ってゆく。
 ⑦ 浄化されずに死を向かえた場合は、然るべき裁きの末、再度転生し、試
  練を積むこととなる。

 そして、注意すべきことは、ミトラ達による『光のかけらたち』の救済は、「この
世のいかなる『かけら』も残らなくなって、最後の日が来る瞬間まで」
続け
られる、としている点です。

 この言葉を聞いて、仏教に関心のある方は、これとよく似たことを聞いたことが
あると思われた方がいるかも知れません。我々日本の庶民にとっては、非常に
馴染み深い存在である地蔵菩薩』の請願です。

 かつて菩薩界に存在していた『地蔵菩薩』は、あえてその地位を辞し、『一斉
の衆生を浄土への生まれ変わらせるという、自分の請願が果たされるま
むで、菩薩界には戻らない』
と、六道を行脚し、救われない衆生、特に親より
先に世を去った子供の魂を救う旅を続けているとされています。

 『地蔵菩薩』のようないくつもの存在が、我々一人ひとりを最後まで見捨てる
ことなく、転生による浄化の手引
きをするのであって、特定のもの達だけを
救うのではないのです。

 そして『東伝説』には、『西伝説』には見られない、数々の使徒の活動
書かれています。 次回第128夜は、古代から代々受け継がれてきた
それらの使徒たちの活動についてお話しします。


( 追伸 )

 中曽根君、君はアーリマンの使徒伝説に名を残
すべきだね。

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手作り、栗蒸しようかん

栗は早生は九月上旬から出回ります。
九月上旬に栗きんとんを...今週初めには“栗蒸し羊羹”を作りました。
縮ようかんIMG_1057


和菓子って職人さん、プロがつくるものと思い、一般人はなかなか挑戦しません。
図書館の-季節の果物、お菓子、秋、冬-といった内容の本を借りてきたら、栗蒸し羊羹の作り方が小さく出ていました。

それを見ながら作りました。しかし、手持ちのものでやったのでその通りに作ってません。

本によると市販のこしあん500グラム、しかしもってなく、粒あんはあったので粒あんを500グラム。
市販の栗の瓶詰、これもなく、生栗しかありません。生の剥いたもの、10粒から15粒を四つわりにし、砂糖で煮ます。砂糖の分量は適当です。なめてみてお好みの甘さです。

ちょつとだけ渋皮を残して似たので、うまい具合にいい黄色になりました。
 なべから栗を取り出し、四つわりをさらに半分にします。

結構な量の栗となりました。

あんこに小麦粉60グラムと片栗粉大さじ2杯ぐらいを入れて、ぐいぐいとボールで練ります。

粘土より硬い目でしたが、餡の柔らかさにより、違うでしょうね。
餡に栗を混ぜます。

これがなかなか難しく、栗がこわれないよう、均等に生地に練りこみます。
生地を二つに分け、まな板で棒状にします。

↑実は本によると、型に入れるということなのですが、適当な型がなかったので、棒状にしました。

布きんで生地を包み、圧力鍋で15分蒸します。
↑実は本では大体60分蒸すそうですが、面倒なので圧力鍋にしました。

自然放置にし、蓋をあけ、温かいうちに布巾から羊羹を取り、ラップでくるみます。
そのまま、冷蔵庫の野菜室で保管します。

午後作り、夜、食べてみたら。かためでぼそぼそするなぁと思いましたが、家族には好評でした。
しかし、固いのが気になり、次の日は食べず、翌々日に食べたら、
なんと...ちょうどいい感じに柔らかくなっていました。

栗蒸し羊羹は作ってすぐでなく、ちょっと置いて食べよ、と聞いたことがあります。

ちょっと置くとしっとりしてくるのでしょうか。
でも今度は、圧力鍋の加熱時間を10分から12分くらいにし、生地に栗を煮た砂糖水を大さじ2杯ほど加えようかなぁと、思っています。

いずれにせよ、自分で作ると、栗だらけの豪華栗羊羹が食べられます。
家族が喜びますよ。

作ってみると意外と簡単です。
新栗の出回る今、作ってみられるとよいですよ。

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栗の季節

秋です。台風が去って急に温度が下がりましたが、日中は温度が上がり、ぐっと暑くなります。
車で走っていてもクーラーをかけないと暑くてたまりません。

こんな暑いのに、スーパーでは梨、りんごなどの秋の果物が出ています。いちぢくも出てますね。

九月になって洋菓子やさんでは、
こんなケーキが...

グレープフルーツ、紅茶のケーキに混じって、栗のババロアが出始めました。
ここ、エミールのケーキは行く度に目新しいものがあり、楽しみです。
そして食べてみても、おいしい。グレープフルーツゼリーもちょっと食感があり、おいしかったです。
縮栗いち ケーキIMG_1044

そして、和菓子屋さんでは川上やさんの
栗壱
岐阜の栗のお菓子である栗きんとんの餡をようかんで包んだものです。
これは1000円ちかくしましたが、口でぱくっとひとくちほおばると、うーんとうなるようなおいしさ、そして品のよさ...まだ暑い九月でもふわっと秋風が吹いてくるような季節感を感じます。
絶品でした。

縮栗いち ケーキIMG_1035




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9/25ガイガーカウンターで測ったら 小牧-春日井

 このところ立て続けにやってくる台風。今回の15号では、東海豪雨以来、
またも庄内川が決壊しました。特に岐阜県多治見市から東三河では甚大な
被害を被りました。
 今回は小牧市を南西-北東に縦断する形で、春日井市都市緑化植物園へと
向かったのですが、ここも被害が大きく、いまだ休園状態でした。
 
 さて、測定結果は下表のとおりです。

縮小牧

 小牧の中心部からやや北東部にかけて、やや測定値が高く出ました。この
辺りには、ちょうど大きなため池があり、台風の影響で放射能を含んだ雨水
が流れ込んだ可能性もあります。

 春日井の植物園近辺の住宅地は比較的低い値となっていました。今回は植
物園では測定できなかったので、開園後にまた来ようと思います。

 桃花台では、やはり交通量の多さによるものでしょうか、国道155号と
の立体交差点の辺りが比較的高く、逆に温水プール方面まで下ると、それ程
高くなっていません。

 一方、中心部から南西部は比較的低いところが多かったのですが、少々気
になるポイントが「二重堀南」と「郷中二丁目」です。地元の方なら、ピン
と来るかもしれませんが、どちらもスーパーのある一角です。

 この時期は、関東産の野菜が多く出回り、特にキャベツ辺りは、どこのス
ーパーもほぼ全て「群馬県」産です。当然、産地からのトラックが出入りし
ているハズです。ひょっとすると関連があるかもしれません。

 そのうち、一方のスーパーの駐車場に入ったのですが、ずっと「0.18μSV」
をキープしていました。次回からは、こうした「駐車場」も測定対象に加えて
みようと思います。



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ガイガーカウンターと放射線源

先週末、放射能などについての集まりがありました。
その時に、話をしてくれた方が、放射線源をみんなに見せてくれました。

ひとつが、
放射能標準ガンマ線原 137CS 放射能1.00×103bq

もうひとつが
塩化カリウム425グラム  です。

このブログでも何度も書いてますが、私のガイガーカウンターは中国製で国民生活センターに、粗悪品としてあげられていたものです。
まぁ、10万以内のものはよくないと国民生活センターはいっているので、庶民である私のガイガーはとんでもないものかと、ちょっとだけ不安がありました。

説明によると少ない線源なので、うちのガイガーカウンターで変化があるかちょっぴり心配でした。
うちのものはガンマー線、エックス線を測るものなので同時にふたつ近づけても、137CSの線源に反応すると思いましたが...

実際、どうだったか?

会場でうちのガイガーカウンターでずっと0.11μシーベルトが出ていました。
線源が1メーター以内に近づいたくらいから、ばんと0.18μに...
線源の上にガイガーカウンターを置いても、0.18μでした。

ネットなどの専門家の説明によると、ガイガーカウンター機器によりばらつきが激しいとのことで、ほかのものが低くでていたからこれのガイガーカウンターがへっぽこだとか、こわれているというわけではないとのことです。
本当ですね。
外を測るのもこのガイガーで比較値として高いか低いか、とみてましたが、線源が近いとぐんとはねあがるのなら、ちゃんと反応はしているとのことでしょう。

中国製でももっているだけのことはあると、改めて思いました。

ただ、放射線量が低くても土壌調査をやると高い場合もあります。
これからは一家に一つガイガーカウンターと、各家庭での土壌調査は必要かなぁと思います。西日本は大量に広範囲に放射能がふっているわけではありませんが、地域的に濃い(関東よりはるかに低いレベルですが)ところもあります。

日本は狭いですから、西日本も放射能が降っているのです。自分の地域、家、など政府や行政を待っていてもらちがあきません。自腹を切っててでも土壌調査をすると、自分のみならず、まわりの人びとにも安心を与えたり、注意を喚起することができます。











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9/11 原発デモに参加したフランク夫妻のインタビューから

9/11に原発デモが行われました。その際逮捕者が12人出ました。
報道によると、警官に暴行した市民たち...ということで。昔の政治の匂いのする運動家がいっぱいいたのだろう、と思ってしまいますが...
現在の原発デモ、脱原発デモ...
ユーチューブで見ても、実際に参加してもそんな感じはありません。
大道芸人が出ていたり、年より、赤ちゃん、若者、普通のおじさん、おばさん...どう見ても普通の一般市民です。

そんな人たちが、屈強な警官に暴行を加える?
実際に見てみるとわかりますが、警官って、大きくてたくましく、強そうです。おまけにこん棒も銃も持っています。
かたや...デモ参加者は
ベビーカーを押して風船をもった若夫婦。老人。ギターをもった男性。などなど...とてもはなから勝負にはなるとは思えません。というより、警官に暴行を加えれるとおもっているひとなんかいるのでしょうか疑問に感じます。

しかし...マスコミは大きく
デモ参加者が暴行、と伝えました。

本当か?すぐに疑問におもいましたが。
フランク夫妻のインタビュー
と そのとき動画を見て合点がいきました。

↓クリック
デモ逮捕者フランク夫妻のインタビュー
暴行しているのは警官じゃあないでしょうか?何の罪もない無辜の市民を道路にはり倒しているのです。

そして不思議なことに、警察はなんにもしていない市民をつかまえておきながら、この原発賛成のへんな罵声をあげている団体の人間が、市民の腹をけっていても、なんにもしないのです。

原発賛成の品の悪い団体と、警察は示し合わしているかのようです。この動画をみると警察の信頼も完全に吹き飛びますね。
日本も戦前の特高警察が跋扈していたときとかわりません。その時もこのような品の悪い団体とお友達だったのでしょうか。


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日進市の花火打ち上げ中止の抗議のあやしさ

日進市が福島の花火を打ち上げる予定だったのが、市民の危惧の声を受け中止にしたところ、-風評だ-とかの抗議が殺到しました。そして、新聞や報道で日進市はけしからん、ということになり、日進市長が川俣まで行き、あやまりました。そして、来年は、ぜひ花火をあげたいと、日進市長が言ったとのこと...

このことについて、武田教授は
花火を中止するという最初の判断を支持しています

しかし、新聞や報道では、日進市が放射能の害のない-川俣町の花火-を差別的にとり、忌み嫌い、花火の打ち上げをきめたのだと、されています。
中日新聞では、花火は屋内で保管され、放射能の危険はないと書いてありました。

屋内だから危険でない?安全?...誰が決めたのか?

そもそも川俣町って、どこにあるの?放射能の量はどんなもんだったの?と思い、早川教授の放射能汚染マップを見てみました。

すると、

クリック↓

早川教授の放射能汚染マップ

4μシーベルト以上という、マップでは2番目に放射線量の多いところです。

みなさん、ほこりというのは家の中に入り込むということはご存じだと思います。
普通のマスクでは通過するくらいのちいさな放射性核種...花火工場で扱う人の衣類にも放射能がたくさんついているとは想像できます。

ちゃんと管理しているといいますが、放射能が入らない管理って、普通の人ができるのでしょうか?騒ぎ立てたマスコミも現地で裏をとったのでしょうか?わずかでも入り込む可能性はあるといえるのではないでしょうか?また、現在でもヨウ素がでてきているということは、このように濃い放射能が降り注いだというところは、ヨウ素が気化し屋内に入り込み、中で細かい塵になっているということもあるのではないでしょうか?

少しでも放射能が入ったものを上空に打ち上げとばすとどうなるでしょうか?

ほうぼうに飛散するということです。

風評というなら、どうどうと外国に輸出したらどうかと思います。国内の自治体を吊し上げるなら、海外にもだし、拒否されたところを風評だとどうどうと抗議したらよいのでしないでしょうか?

福島、川俣町に悪意も何もないです。抗議したいのは東電、国です。川俣町も日進市も花火製造者も被害者なのです。聞けば日進市に街宣車まで登場してきたそうです。

普通の市民が街宣車?
日進市の福島川俣の花火中止にたいする抗議としてはなにやらあやしくきなくさいものを感じます。

マスコミの安易な風評と称しての放射能防御へのバッシング、被災地応援キャンペーンとしての福島産農産物の勧めなど、どう考えてもおかしいとしかいいようがありません。
被災地応援は、福島の野菜を食べたり、花火を打ち上げることでなく、西日本の野菜を反対に福島の子持ち家庭に送ったり、児童の疎開の受け入れをはかったりすることではないでしょうか。

そろそろ西日本の土壌調査の結果がでてきます。こちらは非常にすくないです。日進ので福島の花火を打ち上げてはもらいたくないです。

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トンデモ話は奥で繋がる(126) 23.9.23

トンデモ話は奥で繋がる 「第126夜」
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≪薔薇十字思想の考察 ④≫
 
 ★ 堕天使誕生

 『東方ミトラ』では、『全ての生き物の魂の元は、天上にいた聖なる身体の
かけら』
と考え、それが、現世にあっては『闇』に囲まれ、本来の『光』を失って
いると考えます。従って、神話の内容も、その『光』を取り戻すことが主となってい
ます。

 それでは、東條氏の語る『東方ミトラ伝説』(以下、『東伝説』と略します。)につ
いて、『西方ミトラ伝説』(以下、『西伝説』と略します。)に対比させながら見てゆ
くことにします。

……………………………………………………………………………………………………
 まず、コスモスができる前の状態は、『西伝説』と大差はなく、至高であり永遠時
間である『ズルワン』は、『ミトラ』と『生命の母』を創造し、2神は、双子の熾天使
である『アーリマン(サタン)』『アフラ=マズダー(キリスト)』と9つの位階を持つ
天使達を創造し、ズルワンの脇に下がります。

 2人の熾天使うち、アーリマンは、最も完成された存在であり、ズルワンの力、
支配、その全ての反映について、最も彼に近い者として創られ、輝きに包まれた美
しい存在『光を帯し者』と名づけられています。

 こうして主ズルワンに次ぐ栄光を持ち、それを超えるのは、ただ主のみという地位
に位置した彼の心に、「自分が真の至高者にとって代わろう」という思いが生ま
れます。
  
 ある時彼は、ズルワンが退席したその玉座に就いて、天使達にこう告げます。

 「 私の方が実際尊い主だ。 あの方より尊い者に私はなろう。
   私の方が尊い証拠に
   本日ただいまから、この神の玉座には、私が座ることにする。

   さあ、お前達、私の身体が発する光輝を見よ!
   宇宙の全ての喜びが、私の中に記されているのが見えないか!
   栄光の歓喜の中にある 
   私の華麗なきらめきの素晴らしさを今こそ知れ!
   私は決めた、私はたった今から 
   高いが上ににも高いあの方にとって代わることにする。
   
   全ての天使達よ、私の方を向け! 私はお前達に命じる。
   お前達の新しい真の主君に向かって膝をつけ! 」
       
  (東條真人『ミトラ神学』pp167-168《㈱国書刊行会 発行》より抜粋転載)
 
 これに対し、一部の天使―ベルゼデブベリアル(第八十一夜にも関連しま
す)、アスタロトら―はアーリマンの足元にひれ伏し、彼を指導者として歓迎する
と叫びます。その時、玉座の真上から、雷のような轟く声がします。

 「 アーリマンよ、私がいなかった時、誰がお前をここに座らせたのか?
   お前を怒らせるような事を私がしたか?
   私はお前を友にした、しかし、今やお前は私の敵になった。
   何故お前はそのように私に背き、逆らうのか?
   
   お前が行ったように、私もお前に対して行う。
   お前は誓いを軽んじ、契約を破った
   だが、私は、お前の若き日に お前と結んだ私の契約を思い起こし、
   お前に対して、永遠の契約を立てる。
   お前は、いつか自分の道を思い起こし、恥じ入るであろう。
   その時、お前は、私が主であることを知るようになる。

   アーリマン、お前の傲慢さと不遜さ故に
   私はお前を天上から地獄へと転落させよう。
   そして、お前と共に従った天使達全てを転落させよう。
   そして、二度と私と共に光輝の中に住めないようにしよう。」

  (東條真人『ミトラ神学』p169《㈱国書刊行会 発行》より転載)

 こうして『堕天使アーリマン』が誕生します。この時、アーリマンの指揮下にあっ
た3分の2、アフラ=マズダー側の3分の1の天使が、闇の中へ逃走していったと
されます。

 ちなみに、かの有名な『堕天使ルシファー』については、『東伝説』ではアーリ
マンとは別の存在
とされており、アーリマンに付き従った天使軍の中の一人と
いうことになりそうです。

 ここで、注意して欲しいのは、ズルワンは彼を永遠の敵にしたのではなく、「い
つか自分の道を思い出す」時が来ることを信じ、主従の関係は破棄しておらず、従
って、彼を滅してしまう意志は無いということです。

 ★ 光と闇

 こうして始原における『光と闇』の対立が始まりました。アフラ=マズダーは光
の領域に住み光の王と呼ばれ、アーリマン闇の領域に住む王となります。両
者を隔てる壁はなく、互いに接していました。

 闇の天使達は、悪魔達を創造し、闇の軍団となります。彼等は平穏や静寂を乱
し、逆らう者を容赦なく破壊・殺戮してゆきますが、『西伝説』のように『死』の世
界を司っている
訳ではありません。そもそも『生と死』は現世に不可欠なもので
あり、そこに対立はないのです。

 やがて『光の国』まで上昇したアーリマンの軍団は、それを手中に収め、父なる
神を超えようと欲します
。アフラ=マズダーは、志願した6人の熾天使を共に対峙
しますが、もともと戦いや武器を知らない彼等は破れ、八つ裂きにされます。

 アフラ=マズダーと6人の熾天使の体は、闇の6人の息子達に食物として与え
られ、彼等の体の中で、闇の元素に取り囲まれた光の諸力は、その力を失って
しまうことになったのです。

 アフラ=マズダーの敗北に嘆くズルワンに対し、残った熾天使達はこう願います。

 「 あなたは、その奇蹟のような力と言葉の息吹で、私達を創造しま
  した。そして、私達を通して、アズと、アーリマンと、その悪魔達と、
  それに仕える妖術師達を打ち破ろうとされています。

   しかし、私達では勝てません。彼等は強力な力を持っています。
   主よ、かくなる上はミトラを召喚してください。

   そして。ミトラに、行って悪魔達を打ち破り、太陽と月の回転を監
  督し、光の四元素を養育し、『光のかけらたち』の救世主にして解
  放者になるよう命じてください。

   『光のかけらたち』は、始原の時からアーリマン、アズ、そしてそ
  の悪魔達と妖術師によって攻撃され、今もまだ捕らえられたままに
  なっていて、地や天に混じって苦痛に耐えています。

   どうか、ミトラを召喚し、彼に風と水と火のために、高みへの道
  用意させてください。」 

  (東條真人『ミトラ神学』pp175-176《㈱国書刊行会 発行》より転載)

 この願いを受けて、ズルワンはミトラを召喚し、彼にこう命じます。

 「 闇の牢獄に捕われ苦しんでいる『光のかけらたち』のために
  行って、解放者にして救済者(メシア)となれ、
   そして、悪魔達の活動を封じ込め、コスモスを創造して
  彼等のために光の国に帰還するための道を準備せよ! 」

(東條真人『ミトラ神学』p183《㈱国書刊行会 発行》より転載)

 この神話の中で『光のかけらたち』とされているのは、バラバラにされたアフ
ラ=マズダーと6人の熾天使の体
ですが、実はこれが私達人類の『魂』であ
るとされています。

 そしてそれらの『魂』は『闇の6人の息子達』の体内に取り込まれ、本来の
『光』 を見出せないまま、闇の中を彷徨っている状態であり、それを救うために
ミトラが『コスモス』を創造するというのです。

 ★ 神話の意味

 ここで、この話を「ありのまま」、つまり我々3次元の物理的な考え方のまま
受け取ってしまえば、よくある「お伽話」の世界で終わってしまいます。その意
味では、『西神話』とたいして違わないという見方になってしまいます。

 しかし、ここまで小生の話に付き合っていただいた方は、ちょっと発想を変え
てみてしださい
。これまでお話ししてきたように、この3次元は、我々が「五感」
の知覚
のみに頼って感じている、影のような世界なのです。

 そして、後にシュタイナーの人智学で触れることになると思いますが、我々の
現世では『外側』にある宇宙(コスモス)は、死後の世界、すなわち霊的な世界
では我々の『内側』に広がる世界
へと逆転すると言われています。
 
 つまり、ここで繰り広げられている神話は、我々が通常「宇宙」として認識して
いる世界の外側
、つまり7層からなる本来のコスモスで繰り広げられている出
来事であり、我々にとっては「心の中」として感じている世界なのです。

 言いかえれば、コスモスにおいて、宇宙の始原の魂が置かてしまった『光と闇』
の混在した状態から、再び魂が光りだせるような状態を、3次元的には我々の
に、霊的には我々の中に創り出そうという話なのです。

 そう眺めてみると、次の一節、ミトラが『光と闇』の境まで進んで、暗黒に取り囲
まれたアフラ=マズダー達に呼びかけるミトラと、その問いに応えるアフラ=マズ
ダーの応答が、何を表しているのかが分かってくると思います。

  「 ミトラ:         あなたの中に平安のあらんことを、
               邪悪なる者の中の善き者、闇の中の輝ける者、
               自らの高貴さに気付いていない
               怒れる野獣の中に住む者よ

    アフラ=マズダ:  人間達は、自らの本性を忘れている
                悪魔達は、人間の心に霧をかぶせ
                                   黒い煙で燻し、暗い炎で焼き焦がす。
                霧で真実を覆い隠し、黒い霧で思考を鈍らせ、
              暗い炎で魂を欲望で焦がしている。

              私は光の子、平和の子。
              私は彼等の本性
              私は闇の物質の中に閉じ込められ苦しんでいる
              しかし、私は負けない。  
              私は決して希望を捨てない。 
              来たれ、わたしアフラ=マズダー、失われた光、
              魂の中に宿る善のために、
              来たれ、コスモクラトール=ミトラ、
              光の救済者よ! 」
             
  (東條真人『ミトラ神学』pp179-180《㈱国書刊行会 発行》より転載)            
             
 さて、そんな発想のもとで、次回第127夜は、コスモスの創造神話へと
入ってゆきます。

( 追伸 )

 中曽根君、君は相当分厚い霧と漆黒の煙に巻かれ
ているようだね。

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人工衛星の部品が24日に落ちてくるとのこと

アメリカの人工衛星の部品が日本時間の24日未明から朝にかけて落ちてくるそうです。宇宙に行くと宇宙ゴミという、人工衛星の古びたやつや、部品、ロケットのうちあげ、宇宙滞在時の使用品その他等、いっぱい浮かんでいるといいます。
この頃は-月-にいったというのもあやしいといわれていますかが、テレビで大々的に月面着陸などを映していたのが、40年以上前でした。
あれからせっせとアメリカをはじめとして沢山の国が宇宙開発と称し、さまざまなものを宇宙にうちあげ、ゴミも相当溜まっていることと思います。

スペースシャトルも宇宙ゴミに遭遇する危険性があったのではなかったかなぁ。

今回は、正確な時間、場所もそうわかっていないということです。でも、3200に1、ぶつかる可能性があるといいます。
文部科学省は大丈夫だと言っていますが、あんまり信用できないねぇ。
鍋をもって破片を受け止めるわけにもいかないし...拾っても隕石なら夢があるけど、ゴミではね!

海に落ちてくれることを祈ります。

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正絹の着物を洗ってみた 2

着物を洗ってみました。途中、ひどい溶剤系の匂いに驚きましたが、柔軟仕上げ剤を最後に入れたところ、少し匂いが薄くなりました。そして、外に少し干しました。

絹は乾きやすいのか、30分ほどで乾き、家の中に取り入れ、もう少ししっかりと乾かしました。
匂いはほとんどありません。全くと言っていいほどです。絹は縮みやすいものです。おまけにこれは見たところ、縮緬です。

しかし...どうも縮緬、絹にしては縮みがありません。

試みに幅を測ってみたところ、34センチ。洗う前とほぼ同じです。生地もしっかりとしています。金の染料もしっかりとついているし、
こころもち洗う前よりごわごわしてますが、その他はべつにどうということもありません。
あやしい...実にあやしい

なーんかあのスーパーの古着市、正絹着物と言って、化繊着物を売りつけたか...裏地だけ絹のシルックもどきか?と思い、隅を切って焼いてみました。
どうせ化繊だろう...との予想に反し、髪の毛をいぶしたような動物系のにおいがしました。

よかった。絹だ。

臭い髪の毛を焼く匂いに安心しました。絹は焼くと髪の毛を焼いたような匂いがし、燃えカスは黒く、触るとちりちりばらばらになるのです。

しっかりとした生地なのでした。素人が水で洗っても幅の縮みがほとんどない、生地でした。
洗った生地をくるくると棒に巻きつけました。
縮着物洗いそのごIMG_1054


ちなみに、
この生地、洗ってどのくらい縮んだとというと、

幅34.5センチ→34.5センチ 同じでした。

縦方向
身頃
320センチ→304センチ 16センチ縮みました。
1メートルで5センチほど縮んでます。

これだとそのままジャブジャブ洗うとアウトでした。
しかし、縦方向だけの縮みなので、短くなったとしてもこのまま再仕立てを自分ですることも可能です。
生地はほとんど汚れてなかったですが、よく点検すると、背縫いの縫い目、など、縫い目、折り目に黄色いしみがぽつぽつとあります。
縮着物洗いそのごIMG_1051

これは、なんでしょうか...縫い目に沿って黄色く変色しています。洗ってもとれないしみです。縮着物洗いそのごIMG_1053


たぶん、胴裏のしみがついたのではないかと思います。それか、糸が変色しその色がついたと思いますが、糸は
それほど黄色くなってませんでした。
昔の胴裏は増量剤につけられていたということと、のりが使われていたということ、絹はもともと黄色に変色するものということ、また、汗やしみ、カビが黄色くなるということ...などなどから古い白生地、胴裏は変色するのだともいいます。

でも、わたしの着物はこんな黄色のものは一つもないのですが。

胴裏が変色すると強く接触している縫い目近辺から表地にまで黄変が移るということでしょう。着物は、胴裏の状態、その他、着ない人でも確かめないと白い着物がいつの間にか茶色の雨だれ模様になっている...という情けない事態になりえます。やっぱりできる限り着ないと、まずいですね。

幸いにして、縫い目の一部にわずかな黄変がありましたが、おもてにはあまりひびいてませんでした。反物状態になったこの着物地、なにか、作ろうと思っています。

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9/18.19ガイガーカウンターで測ったら

 この連休はお金を使わず、近場での買い物で過ごしました。
18日に名古屋方面、19日には一宮の北西部へ行き、また測ってきました。
結果は下表のとおりです。

縮18
縮19

 日が違うので、単純に比較はできませんが、気象条件はほぼ同じ感じです。
どちらも国道22号線の近辺で、18日はやや南東部、19日は北西部です。
 名古屋方面では、清須市の辺りで0.15μSV超える値を記録する回数が多かっ
た他、特に国道22号線上の白菊橋東交差点付近では0.18μSV超える値がしばし
ば出ました。

 逆に一宮は、市街を外れた14号線上の数値は低めでした。特に、苅安賀~馬
引では、一宮東インター下の道路の両脇は「蔦」が相当生い茂っており、高め
の数値がでるかと思われたのですが、一部を除き、意外と低い値が続きました。

 県道14号線は、ちょうどその上を「東海北陸道」が走っており、遠距離を走
る車両は、ほとんど高速を通っており、そこからの出入りはあまりありません。
 逆に名古屋と一宮を結ぶ県道63号線は、特に通勤ラッシュ時には一宮方面か
らの通行量もかなりあります。

 こうして考えると、まだ比較的放射線量の低いこの地域では、他地域から来
る車の通行量に、その付近の放射線量が大きく左右されるのではないかと思わ
れます。
 


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正絹の着物を洗ってみた 1

10年ほど前、スーパーの呉服売り場の古着市で着物を買いました。
青い着物で、表地は汚れがなかったのですが、裏地は黄ばんでいました。その当時、着物の着付けをならったばかりで、着付けの練習にもいいし、裏はひとには見えないから良いと、買いましたが...
裏地のきばみはひどく、黄色でところどころ茶色になっていると言ったほうがよいぐらいでした。

きにしないからと、買いましたが、

やっぱり気になる。茶色い裏の着物は外には着ていけません。そして、着付けの練習も、そんなきものでは気分が悪いし、手持ちの自分のものでやったほうがいいとなり、全く活用してませんでした。

後から気付いたのですが、スーパーの呉服屋などでたまにやる古着市...じつにふっかけているのがわかりました。大須の米兵、その他大須の古着屋さんに行ったら、裏も真っ白、表地ももちろんきれいなものが、1000円以内から売っているのです。
わたしが買った黒く、黄色く変色した裏地の着物は、1万円でした。

米兵ではそんなものはとても1万円なんてとんでもない...という感じでした。

古着にも着物にも疎いときの失敗でしたが、着物はそのまま残り、1万円出した手前、捨てるのもできませんでした。

あまりにも裏地が汚いと着る事はできません。しかし、表地を生かそうとすると、洗い張りをすることになりますが、これをするにも1万弱はかかります。こんなものに金ばかりかけてもしょうがないと、ものはためし、だめもとで、自分で水洗いをすることにしたのです。

裏地はもとより黄ばんで洗ってもどうにもなりません。裏は捨てることとし、着物を解いてばらばらにし、洗うこととしました。

糸切りバサミで着物を解いたら、糸がこれだけ出ました。
縮着物洗いIMG_1047
丁寧に縫われており、解くのに一時間もかかりましたが、糸の量はそれほどでもないです。これだけの糸でただの布を着物という形にたもっているというのはすごいことです。


この着物、見た目、触った感触はちりめんです。
着物-染めの着物ですが、金の染料も花の輪郭などに使われています。
縮着物洗いIMG_1046

萩、菊などのが描かれています。
縮着物洗いIMG_1045


うすぐもりの日を選んで、洗面台に普通の洗剤をすこし入れ、まず袖を手洗いしました。ちりめんは、ものにより洗うと1/2に縮んでしまうともいいます。さて、どうなるでしょうか。どうせ、だめもと、袋などに作り直せればいいと腹をくくり、洗いました。

普通の洗剤を洗面台の水に溶かしいれ、手で洗います。
縮着物洗いIMG_1048

ちょっと水が黄ばんだ気がする程度です。もともとそんなに汚れていないのかもしれません。
しかし、ここで思わぬ事態が...

臭い、臭すぎる、あぁ...息をするとまずいかも...
てぶくろだぁ。手袋をしなければ...


水に生地を入れた途端、強烈なベンジン臭が...むせかえるような激しい化学物質系の匂いが立ち込めたのです。
うわぁ。保存していたときはなにも感じなかったのに、なんだこの匂いは...ペイント薄め液を家の中にぶちまけたようではないか...
本能的にこれは素手で洗ってはいけないと思い、手袋をしたのです。

その後何度も水ですすぎましたが、最後まで匂いました。それにしても着物を洗ってこんなペンキ屋の匂いみたいになってしまうとは...多分、着物の丸洗いを何度かしたのでしょうか。においのすごさに、丸洗い、ドライクリーニング、古着の恐ろしさを感じました。

続いて、見ごろその他をまとめて洗います。
袖は普通洗剤を使ったのですが、こんどはなんとシャンプーを使うことにしました。

本当は毛糸洗い、お洒落着洗いを使いたかったのですがきらしてなかったのです。乱暴ですが、普通洗剤と、一応、生き物の毛?で共通ということでシャンプーを使いました。
洗剤とシャンプーで収縮率が違うか?比較もしたかったのです。

その後、軽く脱水し、外に出し干しました。縮着物洗いIMG_1050

続きはまたね。

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新米と放射能検査とセシウム

九月も半ばを過ぎ、ぼつぼつと新米が出てきました。

海外に住んでいればパンを食べたり、現地のイモ類などの主食を食べたりして、米ばかり食べるわけではないですが、日本に住んでいると、毎日必ずお米を食べると言う方がほとんどだと思います。

日本の米の放射能検査、よしとされるのは、500ベクレル以下です。
仮に、450ベクレルの米だったら問題無しとして、市場にでまわっています。

日本は食品の放射能基準値を、べらぼうにゆるくしています。、たくさん入っていても基準値以下といっています。

しかし、米などは毎日、毎食食べている人がほとんどです。500ベクレルの米を毎日食べ、他にも野菜、肉、お魚それぞれからセシウムを摂取する...体に影響ない?なんて思えません。
米は毎日食べるものだから、出来る限り汚染のないものを食べたい、と今日、九州の新米を買いました。
ちょくちょく玄米半分とかにするのですが、今回はすべて白米に精米してもらいました。玄米は本来なら体によいのですが、セシウムは米の胚芽部分-玄米で価値のある部分-にたまります。用心して、玄米はやめたのです。

いつもは国産各地の米をブレンドしたものを買っています。米やさんで買っているのですが
それが一番安く、おいしい、ということで買っていました。でも今年は買えません。どこのものかわからないと放射能が沢山はいっているものを食べてしまうかもしれません。

しょうがないので、九州産の米...をいつもより、1500円も高くかうことになってしまいました。いままで九州の米は買ったことがありません。しかし、しょうがないですね。今は偽装米、福島の米を新潟や秋田の米袋に入れて売ったりしているそうです。野菜なども被災地まで行って、買い叩き、トラックに載せて違う地方へ行き、よその土地でそこの野菜として出荷する、そんな悪徳業者もいるそうです。

うちは昔ながらの米やさんで買っているので、米屋さんを信用して買う...これが精一杯できることです。米やさんが九州、鹿児島の新米と胸を張って勧める米ならと、買いました。

原発事故依頼、地方の一家庭の米までもががらりと変わってしまった...一番安い米を食べていた庶民が無理して高い九州の新米を買わなくてはならないなんて...

日本は住みづらくなりましたね。でも、少しでも危険性のあるものは家族には食べさせられません。
お金がかかってもしょうがないか、と思っていますが、しかし...国産の食べ物を戦々恐々として食べなくてはならない現実。悲しいですが、へこたれるわけにはいきませんね。

食べたことのない鹿児島のお米...どんな味かなぁ。楽しみです。

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トンデモ話は奥で繋がる(125) 23.9.17

トンデモ話は奥で繋がる 「第125夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪薔薇十字思想の考察 ③≫
 
 ★ ハルマゲドン

 まずは、東條氏による『西方ミトラ教神話』の要約の、最後の部分について抜書き
してみましょう。

 「 コスモスの最後が近づいて来た時、アーリマンは最後の戦い『ハルマ
  ゲドン』
を挑みます。アーリマンは『偽ミトラ』を創造し、アフラ=マズダー
  達を攪乱します。

   しかし、混乱と腐敗が極まった時、本物の『ミトラ』が光の天使軍を連れ
  て再び現れ、これに決戦を挑みます。『光の友たち』は、ミトラの天使軍
  に加わります。闇の軍団と光の軍団は死力を尽くして激突します。

   この激しい戦いのために、地上には大変動が起こり、大地は割れ、海
  は荒れ狂い、炎で破壊されてしまいます。長く激しい戦いの後、ミトラの
  軍団が勝利します。
  
   最終戦争に勝利した後、ミトラは『光の友たち』をコスモスの外へ脱出
  させます。それには、ズルワンから預かった鍵を使います。

   一定の運命付けられた時間が過ぎた時、―それは巨大な宇宙時計を
  見ることで分かります―コスモスは業火で包まれ、燃え尽きます。そし
  てその灰の中から新たなコスモスが創造されます。

   これは永遠時間の神ズルワンが定めた運命です。残された者はいか
  なる者であれ、この生成と消滅の定め
を逃れることはできません。」

  (東條真人『ミトラ神学』pp145-146《㈱国書刊行会 発行》より転載)

 『偽ミトラ』と『ミトラ天使軍』の戦い、地上の大変動と『光の友たち』の脱出…と、ノス
トラダムスの大予言以降、すっかりお馴染みとなった『ハルマゲドン』の様相はほとん
ど変わりません。

 この『黙示録』のモチーフが、間近に迫った2012年、宇宙人が『選ばれた者達』
を空中携挙
(ラプチャー)して、地球上の大災害から救ってくれるという説の最大
の拠り所となっています。

 ★ 西方ミトラ神話

 それでは、東條氏による、登場する神の説明を交えながら、ここに至る『西方ミトラ
神話』のあらす
じを見てみましょう。それは古代西方世界―古代バビロニア、ペル
シア、ギリシア、ローマの神話がひとつ
になったものです。

 まず、『ズルワン』があります。彼は原初の存在者、曰く『初めも終わりも無く、親
も子も無いお方、永遠なる』
存在です。これは、イスラームに出てくる『アッラー』 の
原型に当たるものです。

 『ズルワン』が、最初に創造したのが、宇宙的知者『ミトラ』です。次いで『ミトラ』は、
生命の母『ジンダガーン・マーダル』を創造し、以下、『ズルワン』が2人に『コスモス』
の創造
を命じます。

 原初の『コスモス』は広大な海と、その上に輝く夜空の星だけの世界でした。その
海の中に陸地を隆起させると、その下には地下世界が誕生しました。『ズルワン』は、
2人に命じて、陸地を『有象世界』と『神霊世界』に分け、両者の境界に壁を設けま
す。

 さらに『クロノス』を創造し、その境界の管理者とし、『神霊世界』に通ずる扉の『鍵』
を預けます。これが、『光の友たち』を脱出させた『鍵』であり、従って彼等は『神霊世
界』に避難
したことになります。

 次に『ズルワン』は『始めの双子』を創造するように命じます。これが闇の王『アー
リマン』
と、善なる光『アフラ=マズダ―』で、前者は地下世界である死者の世界
後者は地上である生けるものの世界の支配者となります。

 つまり、闇の王である『アーリマン』も『ミトラ』達が創造した存在であり、それは
『ズルワン』の命じたことなのです。この『コスモス』で生死を繰り返す我々人間に
とっては、善・悪の葛藤が必要と『ズルワン』は考えたわけです。

 『アフラ=マズダ―』は、彼の創造した妻『アールマティ-』とともに、地上に動植
物、人間、妖精やギリシア神話の神々、惑星神を創造し、地上を平和で豊かな楽
にしようとします。

 一方、『アーリマン』は(期待どおり?)、大魔女『アズ』を創造し、次いで巨人族や
怪獣キマイラなどを創造し、地上を征服するべく送り込み、両者の間に戦闘が起
こります。この時はが勝利し、地下に押し返します。

 次に『アーリマン』は、旱魃、飢饉、不和、争い撒き散らす策に出ます。太陽神
や月神がその罠に嵌り、太陽の軌道がそれて、地上には旱魃、台風、大寒波が起
き、生き物の成長を見守る月神は、宮殿に引きこもってしまいます。

 ★ 降臨と帰還

 万策尽きた『アフラ=マズダ―』は、『ズルワン』に正義と秩序の回復者であるミトラ
の降臨を願います。『ズルワン』はこれに応じ、冬至の日である12月25日、「創成
の岩」に落ちた稲妻の閃光の中からミトラが出現します。

 そこへ『ミトラ』の誕生を予言していた3人の占星学者が、捧げ者を持って現れます。
(これ以後、『新約聖書』と似たような話が展開されますが、その筋立てが少々
異なっています。)

 ミトラは、激闘の末、太陽神を闇の力から解放し、さらに月神の飼う『白い牡牛』を手
に入れて、その血で大地を甦らせます。動植物も再び栄え、そこでアフラ=マズダ―
は、最初の人間であるアダムとエヴァを創造しミトラが人間の保護者となります。

 アーリマンは、人間を破滅させようとし、まず地上に大旱魃を起こしますが、 ミトラ
は崖からを湧き出させ、人間を救います。次に『アーリマン』は大洪水を起こします
が、ミトラはノアに警告を与え、その危機を回避させます。

 アーリマンは、人間を手先にして悪を広める戦法に変え、手下の悪魔を送って人間
と契約させ、戦争、争い、疫病、殺人、強盗、放火、詐欺などあらゆる犯罪を行わ
せ、混乱、無秩序、汚職、不正を広げますが、『ミトラ』は人々の先頭に立って励まし、
その企てをことごとく打ち砕きます

 ミトラは死者を甦らせたり、病人を治したり、目の見えない者を開眼させたり、足の
悪い者を歩けるようにします。また、文字の使い方、の計算方法、時間の測定方法
を教えました。

 多くの人を導く時には、教師となる人間を選び、その者に『カウィの光輪』をかぶせ
ます。すると、この輪をかぶった者は『ミトラからの霊感を受けた者』となり、彼の教
えを伝える者となります。これが聖者に描かれる『後光』です。

 こうしてミトラは次第に人間の友を増やしてゆきます。彼等が『光の友たち』と呼ば
れる者達です。その数が十分に増え、使命を終えたと感じたミトラは、天上へ帰る
意を固めます。

 旅立つ前日、『12人の光の友たち』に囲まれて『最後の晩餐』を祝い、十字架
印したパンの聖餐をとります。ミトラは「いつの日か必ず復活して、またあなた方と
ともに歩む
」と言い残し、肉体を残してオリンポスへと向かいます。
 
 オリンポスではアフラ=マズダ―に「正義と公正の原理」を教えます。ミトラは
上に不正と混乱が満ちる時、また必ず帰ってきて、正義と秩序を回復
すること
を約束し、天界へ帰還します。

 ……………………………………………………………………………………………
 そして、これ以降、冒頭の『ハルマゲドン』へと続いてゆくのです。さて、どんな感想
をお持ちでしょうか。東條氏は『牧歌的』と称していますが、内容がイマイチ『軽い』
と思うのは、小生だけではないと思います。

 全てが単なる『悪人から人類を守る』的な発想で、まるで『スターウォーズ』でも見て
いるような感じです。そして『最後に正義は勝つ』という大衆娯楽大作の決定版とで
も言うべき展開です。

 聖書の話も多分に取り入れられていますが、今まで小生が述べてきたような、ひと
つ一つの行為の持つ重みがありません。特に『最後の晩餐』などはほとんど『祝賀
会』
と変わらない感じです。

 正直、単なる諸神話の寄せ集めであって、話の筋立てに説得力がありません。東
條氏は分け隔てなく淡々と説明していますが、次に述べることになる『東方ミトラ神話』
とは雰囲気がまるで違うのです。

 そして、これに続くのが『特定救済付き』の『ハルマゲドン』です。この『正義が勝
って救済される』
という思想は、『善悪2元対立論』のゾロアスター教に最も強く見ら
れますが、必ずしも『ミトラ教』全てに共通するものではありません

 今、一部のニューエイジャーの中で唱えられている『アセンション救済説』は、明ら
かにこの『西方ミトラ神話』側に立った見方です。そして小生の直感は、どうもこれに
は賛成しかねるのです。

 そもそも、何故『ズルワン』が闇である『アーリマン』を創造させたのでしょう。
最初から不偏な『善』なる性質があり、それだけを残したいのなら、全て『善』だけから
次々と創造してゆけばよいだけ
のことです。

 しかし、第80夜以降で『ツォルキン』が語っていたように、我々の前に地球に生を受
けた『無垢なる命』の進化の歴史は、やがては自らの中に存在する『闇の部分』 が、
その世界を席巻するようになり滅んでゆく道を示してきました。 

 実は、『ミトラ教』では『ズルワン』は『時の守り手』ともされており、『ツォルキン』
同一の存在であると思われます。彼は、地球という特殊な環境にあっては、その魂の
中に『善』と『悪』の両面を併せ持てることを思い知っているのです。

 つまり『善』と『悪』は本質的なものではなく、その性質の程度の差であって、お互
いに自分の今の性質を知るために必要な鏡のような存在なのです。そして、もしど
らちか一方だけの世になってしまったなら、そこでの『魂』は、より『善』に近づくため
の指標
を失ってしまうのです。

 次回第126夜は、その思想をより鮮明にしている『東方ミトラ神話』について
見てゆきます。

( 追伸 )

 中曽根君、君も『悪』として『ズルワン』に創ってもらえ
たことを感謝したまえ。

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ガイガーカウンターと信頼性

先日国民生活センターが、ガイガーカウンターについて、10万以内のものはあてにならない、と発表しました。
放射線測定器:「精度低い」 通販の10万円未満9種、誤差30%超

誤差が30%以上、0.06以下は出ないなどと出ています。

じつは、私のガイガーカウンターもこの中の中国製です。

国民生活センターによると、あてにならないまがいもの...買ってはいけない。買うなら何十万もするものを...ということですが。

ガイガーカウンターはまず、くせがあるらしく、私のガイガーカウンターでも30パーセントだったか、誤差がありますと最初から明記されていました。使ってみるとわかりますが、このガイガーカウンター...少ない線量、0.0x単位はうまく出ません。そして、0.15から0.20ぐらいまでも誤差があるかも...と、思い、比較値をみることにしました。

すると、前日のブログ、グラフで見るように、一宮ジャンクションではいつも比較的高い数値がでています。
他の場所では、関ヶ原インターから出た国道沿いでも比較的高いです。

中国製ですから、マスコミ、その他などの一般が測った数値もつねに頭に置いています。
たとえば、愛知一宮市で0.16だったと、7月ごろ発売の-週刊現代-に載っていました。そのころ自分で測って、0.15から0.18μぐらいでした。

天候、風向き、その他により出てくる値は違ってきますが、それなりの比較値は出ていると思います。その値そのものでなく、比較値をつかむ、いざというときの避難の目安にする...なら十分いけるのではないでしょうか。

ガイガーカウンターは何秒かおきに数値が変化します。そのときそのときの計測値が出ているのだと思います。反対にシンチレーション式は、高く出ないよう、補正をしているのだときいたこともあります。

そもそもガイガーカウンターはまず、危険をしらせるものです。うちでもそうですが、0.0xレベルの上下でなく、中部地方でしたら、浜岡、敦賀の原発事故があった場合に、逃げなくてはいけない場合、危険を知らせてくれるものです。敦賀から、風船をとばしたら1時間もかからずに岐阜に飛んでくるのです。そんなとき、なにもないより、ガイガーカウンターは頼みの綱となります。

0.0xμではなくもっと濃厚な放射能が流れてきた場合、人間はなんにも感じませんが、いくら中国製でも、そうなったらガーガーと音を立てて知らせてくれます。低い値は不得意だが、大きくなつてくると、ちゃんと機能を発揮するのが安物(10万以下のもの)とはいえ、ガイガーカウンターの真骨頂でしょう。

国民生活センターの発表はなにか、きなくささ、意図的なものを感じます。

放射能値...みんなに測られるとこまるのではないのでしょうか?
庶民には届かない、2.30万以上のものでないとだめだと、大きくマスコミで騒がせ、みんなの測定意欲をそがせる...実は細かく測られるとまずい→安いガイガーカウンターでも、ホットスポットはここかも?との犬のような嗅覚だけはあるのでそれからそこの土壌検査をされると、本当にまずい、なんて政府が思っているのでしょう。

あたかもガイガーカウンターを買うな。その値を信じるな、との大宣伝をしている国民生活センター...
だったらすべての機種でそこらじゅうの計測を常にしてほしいと思います。

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名古屋でスピリチュアルなイベントを行っている-こもれびやま- を主宰してます。瞑想会、ミディアムシップワークなどスピワークをやっています。

るんるうん

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またの名はクマネルです。ふしぎなことが好きです。着物も好きです。

たまに、魚を捌きます。猫におしっこをかけられたこともありますし、珍しい体験もあります。

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