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ドイツのテレビ番組で福島のことが放映されました。

ドイツのテレビは危険性をちゃんと言っています。この動画は日本政府、東電にとってはまずいです。すぐに削除されてしまいます。いまのうちに見ておきましょう。


53000ベクレルのセシウムが畑から検出されたおおさわさん、作物を作るのはあきらめるしかなかった...

バズビー教授は言います。
-人類史上最悪の惨事だし思う-と。

原発事故そのものと、その悲惨さを隠し、国民を欺き、被ばくさせる政府、東電の恐るべき犯罪を合わせて、最悪の惨事と言っているのだと思います。国のいうこと、偉い人のいうこと、そんなことを信用していると先はどうなるか...首相交代とか、タレントと暴力団の関係とか、そんなことをうかれてテレビでみているのはこれまた恐ろしい、シュールな光景でしょう。
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genre : ライフ

これから子供たちにおこること-ウクライナの医師によると-

大野和基さんのブログより、転載

コンスタンチン・ロガノフスキー/Konstantin Loganovski
ウクライナ医学アカデミー放射線医学研究センターのトップが明かす
これから子供たちに起きること被曝は何をもやらすのか-知能の低下、左脳に損傷

クリック↓
これから子供たちに起きること
被曝は何をもやらすのか-
知能の低下、左脳に損傷


コンスタンチン・ロガノフスキーさんによると、放射線の被ばくは脳、それも左脳の損傷を招くとか...チャルノブイリでも知能検査をした場合、被ばくした子供の結果が被ばくしてない子供たちより10程度低いとの結果が出ているとのことです。チェルノブイリでは口唇口蓋裂の子供さんも多いと聞いています。胎内で被ばくすると、細胞分裂する際に顕著なダメージを受けるのではないでしょうか?

この被害は直接被ばくした子供のみならず、その子、孫へとおよぶ危険性もあるのではないでしょうか?

それから白内障...これもよくききますね。目の細胞、血管は放射能に弱いのでしょうか?成人の原発作業員の方の何年か後、目は大丈夫でしょうか?普通の人より早く白内障になっても、個人差だと言われ、実は原発作業の被ばくのせいだった...と証明はできません。


コンスタンチン・ロガノフスキーさんは
「子供はとくに放射線の影響を受けやすいので、本当は海外に出るのがいいと思いますが、現実にはみななかなかできないでしょう。だからせめて、できるかぎり線量の高いところから離れて暮らすよう心がけてください」

と、言っています。
放射能は目には見えません。すぐには症状はでません。しかし、深刻な症状を何代にもわたって引き起こします。国内にくらすなら、できるかぎり、食品に注意することが必要です。





みんなでESPカード等をあててみよう-44-

絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024




↓このカードは何か?当ててください。縮かーどIMG_1025


よけいなお世話かもしれませんが、最初にふっと思ったのがいいですよ。あれこれ考えると直感が鈍ります。また、投票結果をみてから考えるのは直感が働きにくくなります。みんなの投票結果を見ずに自信を持ってご自分の答えを投票してみてください。みんなはどうしたかはそのあとみることにしましょう。



結果発表は9月上旬です
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りんごを買ってきました

8/27日、信州松川へリンゴを買いに行きました。
さんさ シナノレッド プラム-貴陽-
縮IMG_1038


この2.3年は信州まで秋になるとちょくちょくリンゴを買いに行きます。

飯田、松川、周辺ではりんご栽培がさかんです。りんごは秋深まってからのもの、寒くなってから暖かい部屋で食べるものとの印象が強いです。しかし、桃でもそうですが、リンゴは更にと実る時期が広く、早生は8月から出回ります。

ずいぶん前に8月末にりんごを道端の無人販売で買いました。
木でできた、屋根があるだけの無人販売所が飯田から松川にかけてたくさんあります。お金入れが竹筒が針金でぐりぐりにくくりつけてあります。お金はとっていかれる可能性があるけど、りんごを盗む人はいないということでしょう。ビニール袋一杯のりんごを200円とか300円とかで買いました。
それから何度も無人販売の脇を通ったりしましたが、無人販売は小銭がないと買えません。
おいしそうな赤いリンゴを遠目に、小銭がないばかりに通り過ぎるのは、ちょっと悔しい思いがします。

一度松川インターで降り、飯田方面に向かったところ、有人販売をしているところを発見しました。
松尾農園さんです。

降りて、りんごを買ったところ、おまけも何個かくれました。
りんごもたくさん売っています。
これは、いい。...というわけで、このごろは松尾農園さんに直接行ってりんごを買っています。

8/26日前日に農園に電話をし、どんなりんごがあるか確認をしました。
晴れたので、明日は、さんさも店頭に出ます、とのこと。

うちはこぶりの歯ごたえの良い、酸味も適度にある-さんさ-が好きなのです。-津軽-より、さんさ です。
8月頭に、シナノレッド、その後 さんさ、津軽 と、りんごの時期は種類によって違います。

店頭で、お目当ての-さんさ-を買い、試食しておいしかったので-シナノレッド-も買い、そして、これはうなるほどのおいしさ...というプラム(貴陽)を買いました。

この日本のプラム、世界最大の大きさといいます。しかし、このおいしさは、食べてみるとわかりますが、たぶん世界一とも言いたくなるほどのおいしさ。本当においしいです。でも、値段が半端ではありません。ふたついりで400円です。
味を知ってしまうと、買いたい。でも、たった二つで400円とは、もったいない、と欲望と節約精神が何分もバトルします。結局、規格外品をそれより安く買いましたが、これほどまでの味のプラム...みなさんもいちど食べられるとびっくりすると思います。

夏の終わりのりんごとプラム、車に乗せて帰ってきたら車の中が甘酸っぱいにおいでいつぱいになりました。
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8/27ガイガーカウンターで測りながら-中央道・飯田

 今回は、小牧インターから中央道を北進し、松川インターまでの間を
計測してみました。明け方は久しぶりに雨上がりでない朝でした。
 と言うのも、東海地方は、先週の日曜日(21日)の大雨以降、「深夜か
ら明け方にかけて雷雨―日中はほぼ曇空でたまに晴れ間がのぞく」とい
う天候を繰り返していました。
 この間、大気中の放射性物質はかなり地表や樹木に落とされていると
思われます。

縮飯田
 
 中央道に入ると、東名高速とは違って、いきなり連続的に「0.18μsv」
の値を示す区間が続きました。特に両側を樹木で塞がれた形の「内津峠
PA」付近は、ほぼ全区間にわたって「0.18μsv」を示していました。
 「土岐JCT」付近も数値が高く、常に「0.15μsv」以上を示してい
ました。
 「飯田」については、高速道路が高い位置にあるせいか、高速上の空
中放射線量はそれほど高くありませんでしたが、市街では「0.18μsv」
を示す場所も所々ありました。

 さて、今回注目していたのは全長約8kmの「恵那山トンネル」です。
以前から、「高速道路」が、地域を越えての「放射性微粒子」の通り道
ではないかと推測がなされていますが、仮にそうだとしたら、トンネル
内は「放射性微粒子」がたまって、かなり高い数値になるか、或いは、
逆に同トンネルのようにかなり距離がある場合は、どこかで「移動」の
限界が生じるのではないかと思ったからです。

 結果は、表のとおり、車の進行方向に対し、トンネルの「入口側では
濃度が高く」、「出口側では濃度が薄い」という状況を示しています。
 特に、トンネルの中央部ではほとんど「0.11μsv」を示しており、
同ガイガーカウンターの特性を考えると、中央部では、ほとんど自然放
射線量と変わりがない可能性が高いと思われます。

 単に、『トンネルの出入口付近は風の影響で「放射性微粒子」が動き
やすい』と考えるのであれば、「東西」とも「進行方向」に関係なく、
同じ傾向、恐らくは「濃度が低くなる」ものと思われますが、今回の結
果を見る限り、「入口側」が高くなっています。

 これについては、『出口では、高速で車が飛び出すので、出口付近の
「放射性微粒子」が飛ばされるのだ』とも考えられます。 
 しかし、その効果が、中央部分の「放射性微粒子」にまで及んでいる
とは考えにくいので、やはり「長いトンネル」の場合は、その内部に
「放射性微粒子」はたまりにくいと考える方が自然のようにも感じます。

 逆に、東部と西部で同じ結果が出ているということは、「放射性微粒
子」は、「東側」で止まらずに、移動する『車体』自体に付着して、ト
ンネル内部でばら撒かれることなく、そのままトンネルを通過している
可能性が高いのではないかとも思います。

 最近では、被災地方面からの通行車の無料化優遇措置のため、かえっ
て、関係ない地方から「水戸方面」まで迂回して運送する業者が増えて、
無用な渋滞が続いているそうです。

 そんなことより、被災地方面からのインターチェンジの入口に『洗車
機』を備え付けて、通過の度に洗車した方が、国全体の安全性の上で、
よほど効果的だと思うのですが…。





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絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

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牛乳、豆乳、ココナッツミルク

牛乳は体によい。カルシウムがたくさん含まれている。...小さい時から言われてきました。給食には牛乳が一本、必ずついており、それを飲み育ちました。
子供にも牛乳をたくさん飲ませ、それが体に良いと信じてました。今回のような原発事故がなかったら、牛乳は毎日、がぶがぶと飲み続けていたでしょう。

3月11日以来、牛乳を飲まなくなった我が家...この一週間、ちょっとならと-東海牛乳-の牛乳を買い、グラタンを作り、余った牛乳を少しだけ飲んでみました。
思いもかけずに何か月か牛乳断ちをし、久しぶりに飲んだ牛乳は、どうだったか?
-生臭い-
くせがある...と、牛乳大好き人間だった子供が言うのです。
どれ...
やっぱり独特のくせ、なまものの感じがしました。

牛乳ってやっぱり基本的には、牛の赤ちゃんが飲むもので、人間ががふがぶ飲むものではないような、気がします。コーヒーに入れても、ナシならなしでおいしいし、ミルクがなければならないわけではないなぁと、思います。

牛乳を飲まなくなって何か変わりはあるか?
実はあるのです。

これは本当に不思議ですが、腸の調子がよいのか、便のにおいがあまりしなくなります。←本当ですよ。おなかの調子がいまいちの方、便がくさいかた、などなど。1.2か月も牛乳、乳製品(バターは除く)を摂らないでいると、おなかの調子がよくなりますよ。
ついでに酵素のある飲み物、甘酒などの植物性の発酵食品などをとるとだいぶ違うと思います。

牛乳屋さんには申し訳ないですが、牛乳はたまにのむぐらい、それも地元のものを中心にして...でも、東海牛乳さんでもメインではないといいますが、岩手の牛さんのお乳も使われているようです。あんまり飲ませられません。

今のところは豆乳、ココナッツミルクなども飲んだりして過ごしています。ココナツミルクではココナッツミルクプリンを作ってみましたが、ココナッツのぶつぶつがちょっと残った南国風のプリンができました。おいしかったですよ。牛乳が使えない、でなく牛乳でないちがうものを試すチャンスと、考えると意外な健康食品、おいしい食品にたどり着くかもしれません。
前は、牛乳を飲む生活を楽しんでいた。今は飲まない生活を楽しむ...ないならないで、いいじゃあないか。そんなことを思っています。



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食品と内部被ばく スーパーで食品をどう選ぶか、難しい

食品の放射能検査、大丈夫とされているものでもごく一部のもので、しかも基準が世界水準では完全にアウトなものをよしとしています。

野菜、肉、魚介類、お菓子、その他もろもろ...どう選べばよいのでしょうか?

私が実際にお店で見てよいな、と思ったのは、
縮桃酵素IMG_1034


100円ショップのコーヒーです。よくある、粉末のあわあわになるタイプのものは、スーパーでは日本産のものを売っていますが、外国のものは売ってません。
しかし、100円ショップでは、東南アジア製のものを売っていました。うちではこどもは牛乳は3月以来のまなくなりましたが、でも、あわあわコーヒーは飲みたいと言い、偶然100円ショップで見つけ買ったところ、味もよく、お気に入りとなりました。

それから、鶏肉。
日本産のものも買っていますが、いつもいつもだとちょっと?。と思われる方。
よくある業務用スーパー、または市場などでブラジル産鳥を売っていますよ。

放射能は大丈夫だと思いますが、しかし、昔海外に住んでいたとき、ブラジルの鳥って、なんらかの病気にかかり、私のいた国には入国できず、廃棄処分となったことがあります。いまは大ジョウブだと思いますが、外国のものも全く安全というわけではないですから、できるかぎり、情報は仕入れたほうがよいと思います。

あの、アメリカのネバダの核実験場近くのジャガイモを、安いバーガーショップでは加工して輸出しているとの話も聞きます。とにかく、核実験場、原子施設などは自然豊かな穀倉地帯、田園地帯、などが多いのですから、アメリカ、ヨーロッパのものもどこのものか気を配ることは必要かもしれません。ヨーロッパの人はバルト海のものは口にできないと言っている人も...まぁ、私たち庶民はそうはいってもあるものを食べていくしかないのですが...
自分でできるかぎり選別して食品を選ぶことが家族を守ることに繋がるのだと思います。大変ですが心がけるしかないです。
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いまだ出続けている膨大な量の放射性物質

クリスバズビー教授によると膨大な放射性物質が出続けていると...



テレビではお笑いタレントの引退とか、韓国ドラマとか、流してみんながそれに夢中になっている...どうせしんすけの引退の原因だって、テレビなどを見てもなんにもわからないでしょう。

タレントの結婚、相続問題...そんなことにうつつを抜かしている間にも、放射能は降り続いている。3月からはもう何ヶ月もたち、除染の話も出ています。
除染すればいいだろう...そんな簡単な話でしょうか?。森林、田畑、木造家屋等、くまなくできるでしょうか?それからそもそも安全な状態で福島原発を廃炉にできえるのでしょうか?

わが国の国土に放射性物質が降り注ぎ、東京でさえも、放射線管理区域と同等の地域が多数存在するのです。

もう終わった。そう気にすることはない...そんなことを考える人もいるでしょう。そんな安心ムードが漂う中、それでも放射能の危険性を忘れずにいることは難しいかもしれません。しかし、ここが正念場です。昔、終戦前、日本の勝利を大本営発表をそのまま信じていた日本国民。なにも疑うことをしなかった。しかし、結果は無残でした。満州開拓団で外地にいた人々は、ソ連兵などに追われ、極限状態で日本に戻ってきたのです。
しかし、みんながそうかといえば、実は終戦の何ヶ月か前に高級軍人、政府関係者は家族ともども日本に帰っていました。

大丈夫だ、という枝野氏のかぞくがシンガポールにいるという話。政府関係者などの子息たちが留学と称して国外に出て行っているという話、それを噂話、とるにたらぬ与太話ととるかは、人それぞれです。

昔の話を聞くと、戦勝ムードの日本でも女の人が、ふと-この戦争、どうだろう?-と疑問に思い、だんなさんに殴られたりしたと、聞いたことがあります。ひとりではなく、何人かです。
今回の福島原発事故で放射能について、-危ないんじゃあないか-と思うのは女性が多いようです。

マスコミ、国の言うことは信用できるのでしょうか。国の指導者は国民を守ろうだなんて、毛ほども思ってないのではないでしょうか?
女性は子供、家族を守りたいという人が多いです。その気持ちが、放射能について、本能的に危険性を察知ているのではないでしょうか。



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絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024



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桃酵素ジュース 飲んでます。

桃酵素ジュースを7月に作りました。
梅を作り、おいしかったので、桃を1ケース買い、作ってみました。
桃は梅と違い、元から甘いです。種類は白鳳で、もともと甘くおいしい桃です。さぞおいしかろう、と作ったのですが、もともと甘い桃に砂糖を加えて作る酵素ジュースは、ちょっと甘すぎました。

かんきつ系や梅などの酸っぱいものは砂糖を材料の1.1倍でいいのでしょうが、桃100パーセントのジュースはちょっと違うようで、甘さに、-失敗か-と思うほど...

よく考えると、桃は高価なので、箱一杯ふんだんに使って酵素ジュースをつくるなんて、あまりいないから、このような目にあうひとは少ないでしょう。
桃酵素ジュースは、ほかのものと同等の砂糖の使用量にすると甘すぎて、飲みにくいです。そして。桃というのは、酵素ジュースにすると、非常に上品すぎ、ちょっとふわんと桃の香りがする程度で、濃厚なジュースにはなりません。使った量に対して気が抜けるほどです。

しかし、品がよくそこはかとなくかおる甘い桃のにおい...ほかのものにはないとは思います。

しかし、このままだと甘すぎ、飲みにくい...そこで、薄めた酵素ジュース約1リットルにレモンを一個絞って入れています。これで飲みやすく、さわやかになりましたが...桃の香りがもっとすくなくなってしまいました。

ジュースは白桃らしく白です。
縮桃酵素IMG_1023
桃の果肉そのままの白いジュースとなりました。
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トンデモ話は奥で繋がる(121) 23.8.23

トンデモ話は奥で繋がる 「第121夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪フリーメーソンの考察 ⑧≫
 
 ★ 陰謀論のバイブル

 初めに、有澤玲氏の『イリュミナティの知られざる真実』より、バリュエル神
父の著書の内容とその評価についてみてみます。

 「 この著作で長々と論じられている内容を要約すれば、『フリーメ
  ーソンリー=バイエルン啓明結社=テンプル騎士団=薔薇十字
  団』
が、フランス革命を引き起こしたということに尽きます。…①

   テンプル騎士団は、『グノーシス主義』や『マニ教』、『カタリ派』
  
といった異端の勢力によって堕落させられ、キリスト教に刃向か
  う邪悪な組織へと変質してしまったのだそうです。…②

   地下に潜伏して命脈を保ったテンプル騎士達は、『フリーメー
  ソンリー』や『バイエルン啓明結社』といった各種の秘密結社を生
  み出しただけではなく、ヴォルテールやJ=B・L・R・ダランベー
  ルに代表されるフランスの啓蒙思想家達にも援助を与え、舞台裏
  から巧みに操りました。…③

   その目的は、14世紀の初めに自分達の騎士団を破滅へと追い
  込んだフランスの王権とローマ・カトリックの教権に復讐を果たす
  こと。彼等の努力は見事に結実します。

   『フリーメーソンリー=バイエルン啓明結社=テンプル騎士団=
  薔薇十字団』
実力行使部隊として結成された『ジャコバン派』が、
  全てを首尾よく片付けてくれたからです。…④

   かくして、神が与えたもうた理想的な社会秩序は破壊され、『自
  由、平等、博愛』や『民主主義による共和国』といったスローガン
  を旗印とする『暗黒勢力の治世』が始まることになったのです!
                                      …⑤

   ―以上がバリュエル神父の描く歴史観の概要ですが、いかが
  でしょうか。
   現代人の目から見ると、アンシャン・レジーム(旧体制)を絶対視
  する、ウルトラ封建保守主義者の、ひがみきった繰り言以外の何
  者でもないように感じられますが…

   それだけではありません。バリュエル神父の記述を細かく精査
  していくと、至るところ間違いだらけであることが分かります。

   人名も地名も事実関係もまるで当てになりませんし、その時点
  ではまだ生まれてもいなかった人物が、その時点ではまだ結成
  されてもいなかったロッジで演説
をしていたりするのです。…⑥
   
   有澤玲『イルミナティの知られざる真実!』pp75-76《徳間書店5次元
   文庫》より転載)


 ざっと読んだだけでも、バリュエル神父の歴史観が、『封建・ローマカトリック
体制』こそ善
であり、一般大衆はそれに支配されてこそ社会秩序側を維持
できるという見方から書かれているのは明らかです。

 そして、それを破壊する『悪』の図式として、『フリーメーソンリー=バイエ
ルン啓明結社=テンプル騎士団=薔薇十字団』
という結びつきによって説
明した初めての例であり、以後『陰謀論のバイブル的な著書』とされたようで
す。

 有澤氏がで述べているように、その中には時間的に辻褄があわない点
あるといいます。もしそうであれば、部分的に創作された可能性も出てきます。
残念ながら、詳しくは説明されていないので、その点についての判断は小生に
は付きかねます。

 ★ 矛盾点だらけ

 そもそもバリュエル神父はのように『フリーメーソンリー=バイエルン啓明
結社=テンプル騎士団=薔薇十字団』という図式で、あたかも全てのフリー
メーソンリーがそうである
かのような説明をしています。

 しかし、まず『フリーメーソンリー=バイエルン啓明結社』については119
でも述べたとおり、あくまでフリーメーソンリー内の一部の流行、しかも
ァウスハウプトを中心とする一握りのグループ
のことに過ぎません。

 しかも、彼自身は啓蒙主義者の信念から、『薔薇十字団』系の神秘思想や
オカルティズムにも組しない立場を堅持
したとされており、その信念の強さを
示す彼の経緯からしても、『バイエルン啓明結社≠薔薇十字団』と思われます。

 一方、『テンプル騎士団』は、118夜で見たとおり、ラムジーがフランスで立
ち上げた、『グラン・トリアン』が人寄せのために提唱した起源説であり、確たる
根拠は不明
です。

 しかもその中心は、イギリスにカトリック王朝を復活する政治的目的を持っ
ている『ジャコバイト』であり、親密ではなかったにせよ、少なくともフランス王
権やローマ・カトリックに対抗する勢力ではありません
でした。

 また、『テンプル騎士団の残党』の存在そのものも不明です。仮に存在する
とすれば、ラムジーが『薔薇十字思想』に傾倒していたことから、『テンプル騎
士団=薔薇十字団』
である可能性はあります。

 ただしその場合は、先に述べたとおり、ヴァウスハウプトの信念とは相反
ます
。さらに、『ジャコバイト』の思想にある、封建制度やローマ教権を良しとし
ないのですから、その思想を受け継ぐことは無いでしょう

 となれば、少なくとも③のように『テンプル騎士団』が『バイエルン啓明結社』
を生み出すことは考えられません
。また、『フリーメーソンリー』についても、
原則、政治活動をしないのですから『ジャコバイト』の思想と反します

 となれば、原則的に『フリーメーソンリー≠テンプル騎士団』ですし、特にその
中でも『バイエルン啓明結社≠テンプル騎士団=薔薇十字団』は確実という
ことになります。

 また、『バイエルン啓明結社』『ジャコバイト』の共通点は、唯一『革命思想』
ですが、その方向性は、『民主主義』VS『王政復古』と正反対のものです。
つまり、④についても、そもそも協調体制にはありません

 また、第112夜で見たように、そもそもフランス革命の決定的な力になったの
は、③のような啓蒙主義者ではなく、彼等が一顧だにしなかった農民達でした。

 つまり、バリュエル神父の説は、革命の事実以外は矛盾だらけで、、何一つ確
定的な根拠にはなっておらず、『革命の黒幕』を彼の説く『悪』の結社に押し付け、
『イエズス会』を守るための、単なるこじつけと感じざるを得ません。

 ★ シモーニーニの書簡

 ところでの図式には、『陰謀論』のもうひとつの定番である『ユダヤ人』
名前が抜けています。実は、バリュエル神父の原書には、意外にも『…=ユダヤ
人』
という記述は無いのです。

 バリュエル神父の著書の出た1797年と言えば、第三十一夜で見たとおり、
1764年にロスチャイルド商会を設立した初代マイヤ-が、その5人の息子を全
世界へ送り出す準備を着々と進めていた時期であり、王権への急接近ぶりは誰
もが知るところでした。

 この点について、有澤玲氏は同書で、

 「 彼は恐らく、『フリーメーソンリー=バイエルン啓明結社=テンプ
  ル騎士団=薔薇十字団』
に関して筆を進めるのがあまりにも楽しく
  なってしまったため、ユダヤ人の存在をすっかり忘れてしまってい
  
のでしょう。」

  有澤玲『イルミナティの知られざる真実!』p77 《徳間書店5次元文庫》より転載)

 と書いています。
 (ただし小生は、『もうひとつの別の見方』もあると思っており、以下順を追っ
 て見てゆきます。)

 さて、ここに『シモーニーニ』なる人物が登場します。彼はバリュエル神父の著書
に感銘を受け、あるユダヤ人から直接、個人的に聞いた情報(?)』として、

 ① あらゆる社会秩序を敵視している邪悪なユダヤ人勢力が世界征服を
  目論んでおり、全キリスト教徒を奴隷化しようとしている。
 ② 『マニ教』や『アサシン派』の創始者も実はユダヤ人であった。

 という書簡をバリュエル神父に送ったとされます。これがいわゆる『シモーニーニ
の書簡』
で、その後の『反ユダヤ主義者』の主要な根拠資料となっています。

 神父はこれを全面的に採用し、『ユダヤ人』を付け加えた草稿を完成させますが、
発表する前にこの世を去っています

 こうして、『フリーメーソンリー=バイエルン啓明結社=テンプル騎士団=薔
薇十字団=ユダヤ人』
という図式が完成しますが、シモーニーニなる人物の素性
も、実在の証拠も示されておらず、肝心の書簡についても、偽造品の可能性が指
摘されている不確かなものです。

 以上のように、バリュエル神父から発信された『陰謀論』は、全く根拠が不明確
なものですが、小生がひとつだけ肯定する点があります。それは⑤に示されたとお
り、この時期を境に、見せかけの『民主主義』を掲げた『暗黒勢力の治世』が始ま
っていった
という点です。

 次回第122夜は、その点についての、小生の『異端的見解』を述べて見たい
と思います。


( 追伸 )

 中曽根君、君には『原発熱中症遺伝子』があるかもね。

目次のペーシへはこちらから
 
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新潟の幼稚園でセシウム検出 と 福島原発の地割れ、水蒸気

新潟の十日町で保育園、幼稚園においてセシウムが検出されたそうです。←詳細クリック

以下抜粋
新潟県十日町市は22日、市が保育施設の土壌などの放射性物質調査を行った結果、白梅保育園で雨水を集める槽にたまった泥から1キロ・グラム当たり1万8900ベクレル、私立愛宕幼稚園で草葉の堆積物から同2万7000ベクレルの放射性セシウムが検出されたと発表した。

また、福島原発で地割れ、水蒸気の噴出があるとのことで、ロシアのニュースで報道されているそうです。
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そこらかしこで検出される放射性物質...川崎でも

市民プール近くで放射性物質、検出 川崎

川崎のプール近くで放射性物質が検出されたそうです。

以下引用
川崎市は18日、同市中原区上平間の平間公園内にある市営プール付近で採取した落ち葉から、1キロ・グラム当たり1万2400ベクレルの放射性セシウムが検出されたと発表した。

宮城ではイノシシ肉から放射性物質が多く出たとか...

3月から半年弱過ぎました。日本人はなにごともすぐに忘れてしまいます。
しかし、福島の原発はだれも触れない危険な状態であることにはかわりありません。

関西などでは福島のきゅうりなどが安く売られて、気にせず買っている人がいるようです。私も一度スーパーで東北の野菜を買っている子連れをみかけました。
いつのまにか慣れてしまって、どこの野菜も、魚も気にせず食べるとか...なってないでしょうか。神経質と言われても、食材には気を配りましょう。




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絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024

↓このカードは何か?当ててください。縮かーどIMG_1025


よけいなお世話かもしれませんが、最初にふっと思ったのがいいですよ。あれこれ考えると直感が鈍ります。また、投票結果をみてから考えるのは直感が働きにくくなります。みんなの投票結果を見ずに自信を持ってご自分の答えを投票してみてください。みんなはどうしたかはそのあとみることにしましょう。



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ミディアムワークシップ...両手に抱えきれないほどの収穫でした

霊、怪しい話がきらいな方、スルーしてね。

今回のミディアムワークシップは、少人数だったこと、そして、中村講師が非常にきめ細かに、受講生に合わせて進行してくださったせいか、
①ミディアムシップの方法をなるほどと思う説明でわかりやすく言ってくれる。
②自分のビジョンについての裏打ちのようなアドバイスにより、半ば懐疑的な自分の感覚に信頼感が増す。
③それが何度とくりかえされ、不確かな感覚に、-これだ-という確かなひっかかりを感じる

長い間わかりかねたことが、どっといっぺんに-ああ、こういうことだったのか-と思いました。

そして、帰りの新幹線の中で、
眉間がぐっと押されるような、変な感覚がありました。

それは帰宅してからもずっと続き、寝ながら-目-のビションが出てきました。目のビジョンの-目-はまぶたがあるだろうと、じぶんでぱちぱちとするイメージをしてみましたが...
イメージの-目-もぱちぱちまばたきするような...

第三の目が開くとか、そんなおおげさなものではありません。
しかし、第3の目で、霊視するということを考えると、ミディアムワークシップで-第3の目-を使ったということでしょうか?もともと普通の人間なので、それでどうとかこうとかはありません。

しかし、なにか日常生活で、ふっとイメージが浮かぶ、というとき、単なるイメージとしてでなく、なにか意味のある知らせ、予感のようなものととらえると、この現実生活でも有意な選択ができたり、危険を回避する...なんてこともできるのでは?と、思います。

また、このワークを体験しておもったのですが、自分が欲にまみれていたり、偏った見方をしていると、どうもうまくガイドや霊とのコンタクトができないのみならず、危険な想念体の虜になってしまう、なんてこともありえるのでは?

ミディアムというのは、超感覚の鍛錬、場数を踏むということも必要だと思いますが、本人の心、気持ちなども非常に大事で、特に感覚タイプの方などは、そのへんをよく鍛えないと、邪念のとりこになってしまったり、悪霊の憑代となってしまうという危険性もあります。

見えない世界を進むのは-はっと-したきづきに大きな喜びを感じます。しかし、みえないだけあって、陥穽もそこらかしこに待ち受けています。まぁ、ふしぎなことをやるとしても、普通の感覚を忘れない、というのは必要だろうと思いました。



みんなでESPカード等をあててみよう-44-

絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

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ミディアムシップワークとクレアボイヤンス と クレアセンティエンス

肉体の目でみえないものは、見えないのだ。←凡人の場合

しかし、-見える-ということを脳内、または心のなかのイメージで鮮やかに浮かび上がらせる。実際に絵には描いてないけれども、頭、心の中でその像がきっちりと、よみがえらせることができる...そんなことまでもが-クレアボイヤンスなのでは?
円空さんだったか、木食上人だったか。仏を木でつくる、彫るのではなく、木の中にある仏を掘り出すといったことを言っていたような...

しかし、しょせんはイメージ、体感もなにもありません。

かたや、クレアセンティエンスです。
私をリーディングされたAさん、ワークでは、気持ち、感覚を見事に表現されていました。

これはわたしの癖なのですが、このワークが終わってからすぐ、「なぜか」と考えざるをえませんでした。よくテレビなどで見た-霊能者-など。霊媒体質の方は、見えるとか言いながらも、気持ち悪いとか、寒気がとかの表現が多いです。
これは、もともと、-みえる-というクレアボイヤンスの機能は働いているのだけれども、体で感じるものも含めて-みえる-と言っているのではないだろうか?(感覚タイプ(クレアセンティエンス)の方は、あまりにも感覚がさえ、気持ち、思い、身体感覚が-霊-と一致してしまうので、この感覚はまごうことなき、感覚だと実感があるし、その感覚の確かさから、視覚的に-見える-という表現をされているのではないだろうか?
もともと、このような方は敏感で、明らかな現実感覚をもっての体験と、+通常の人間よりは発達している霊的な視覚+自分の感覚への信頼感が混然と混ぜ合わされ、-感じる。見える-という感覚になっているのでは?

そんなことをつらつらと思っていたのです。

中村講師は、
「信じる。信頼する。実感することが大切です」などと言っておられました。
「思いついたことは気にせず言う」そんなこともおつしゃられてました。

よくある霊感のタイプ分けには、
①クレアボイヤンス
②クレアオーディエンス
③クレアセンティエンス
④クレアコグニザンス
の4つの分類があります。

どの人もどれかがほかのよりも秀でていて、その人の得意な霊感というものはあるのだ...ということです。人によってはどれも秀でているという場合もありますが、一般人の場合、このうちのどれかが他より秀でているということは多いようです。

先生に指摘されるまで
自分が-クレアボイヤンス-タイプだったと気づかなかったのは、-見る-ということはビジョンであり、イメージであります。感情をダイレクトに心で感じるものではありません。日序的な頭に浮かぶイメージ、それと大差ないのです。だから、実感しにくい。日常のなかにありふれたよくあるイメージがふと浮かんだ...それだけで過ぎてしまうのです。

②クレアオーディエンス④クレアコグニザンスもそうではないか?
たとえば、心、頭に、メロディや、詩文が浮かんでくる。アイディアが浮かんでくる...そんなことは日常生活でふっふっと浮かんでくると、それがたまたま自分が思い浮かべたんだと、してしまうのではないか?
イメージとしての 音、メロディ、韻文、考え、アイディア...それはふわっと浮かぶ繊細な感覚で、身体感覚はなかなか伴わない...そんなことが多いのではないだろうか。

もともとの超人のような方からすると違った感覚かもしれません。
しかし、凡たる人間はこのようなことがあるのでは?と、思うのです。

つづく



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ミディアムシップワーク クレアボイヤンス

さて、わたしのゆかりの霊をリーディングされた、Aさん。
このかたのリーディングは、そうだと、実感できるリーディングでした。まず最初に出てきた方の特徴、身元(先祖身内であったら、父方か母方か?など)をさぐります。

この時に、母方とおっしゃっていたのですが、どうやら父方では?ということを言ったら、そのようでした。体つき、外見などはそのような、そうでないような...でした。しかし、霊の語る内容は、-まったくそうだ-と思えました。
特に、霊が感じている感覚、また、霊がいつも私を見守っていて私の考えていることを-○○-と言っていろいろとアドバイスを言います。これがまたよく当たっています。
霊や人の思い、感覚、考え、それがよどみなくすらすらと語られて、すごいなぁと思っていたら...

またも身内の霊(もう一人しました)をリーディングです。
年齢はちょっとずれてましたが、霊の思っていることを語りだします。
これが...感動するような、亡き人からのメッセージでありました。職業とか、外面的なことは当たったりはずれたりでしたが、語る内容...仕事がどんなで、病気がどうだったか...などなど霊の気持ち感情が伝わってきます。
〇△★...早く亡くなってしまい、その後苦労をかけた という、なつかしき人...
そんなことないのに...自分でそうなったわけでない。運命だよ...
感動でした。

私は自分の実習、相手の方からのリーディング、その感慨にうたれ、長風呂をしたような、プールで何キロも泳いだような感覚を味わいました。

そして、はっと思ったのが、
合間に先生が
-Aさんはクレアセンティエンス、るんるうんさんはクレアボイヤンスタイプですね-とおっしゃったことです。
なんと、クレアボイヤンス...
クレアボイヤンスつて、第三の目が開きよくみえる人ができるのでは?第3の目はチャクラとしては上のチャクラです、かつてのワークでさんざん、それより下のチャクラのことを注意されていたので、眉間のアジーナチャクラでなんたらこうたら...というのは自分には無縁だと思っていたのです。

確かに、クレヤボイヤンス...などとの題でゆめうつつのビジョンが、何日か後に実際の風景で出会った、など。クレヤボイヤンスな゛どと題をつけて別の日記に書いたりしました。
しかし、だからといって自分がクレヤボイヤンスタイプだとは全く思っていませんでした。

というよりも、霊感も全くなく、クラスなどでも、霊媒体質、霊感の強い人が、教室の空-くう-を指さし-あそこにいる-とか、うわぁ、とか言うのに遭遇しても何も感じない。ましてやその方向を見てもおばけが見えるわけでも、妖怪が笑っているのをみるのでもなにもない。
ただ、そこの壁や椅子が見えるだけ...

本当に目で見えるものしか見えないのです。
目も手術をしたし、もともと悪く、風呂の汚れさえ見えないという有様です。

ふぅーむ。
あそこにみえる。あそこにいる...
そんなのを聞くと、
あれが-クレアボイヤンスなのだろう、と思っていたのです。クレヤボイヤンスというのはなかなか凡人にはない能力だ。特別な人の能力だろう。そんなことを思い込んでいたのです。

鮮明な動画のようなものを目をつぶってみる、といった感覚になることはありました。
しかし、たまたま、ゆめうつつに鮮明な画像を自分がビジョンでみると言っても肉体の目ではなんにも見ません。鮮明な画像が浮かぶというのはある種の-クレアボイヤンス-なのだろうけど、
実際の場で霊が見えるとか、感じるというのがクレアボイヤンスで、自分のようなのは、普通のことなのだろうと思っていました。

なぜなら、このような視覚的なものは、絵、詩、文章、映像を用いて表現したいという人の場合、映像が頭にあり、それを形→絵、ぬいぐるみ、詩、散文などに絵の具、布、言葉を使って表現しているだけなのです。なので、イメージを形にするということが好きな方はそうだと思います。
しかし、それがクレヤボイヤンスとつながりがあるとは...先生に言われはっときづいたのです。


つづく






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トンデモ話は奥で繋がる(120) 23.8.17

トンデモ話は奥で繋がる 「第120夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪フリーメーソンの考察 ⑦≫
 
 ★ 2つの告発本

 こうして1717年に始まった『近代フリーメーソン』は、その誕生から1世
紀も経たないうちに、少なくとも3つのグループが内在することになりました。

 まず、イギリスの正統派フリーメーソン。彼等は①理神論的『至高の存
在』
を信奉し、②プロテスタント系の自由・友愛を信条とし、③政治的・宗
教的な不偏党
を掲げますが、④性・人種的にはやや不平等です。

 2つ目が、大陸系のグラン・トリアン①『至高の存在』の尊崇は撤廃し、
②カトリック擁護のジャコバイトを主要成員とし、③反プロテスタントを掲
げ、革命思想を持ち、④全ての者を受け入れます。

 3つ目が、イルミナティ信奉者で、①人類ひとり一人が王であり、個々人
霊性と徳性の向上を目的とし、②王権や教権等、人類の幸福の妨げ
になるものについて③革命によって排除しようとする者達です。

 つまり『イルミナティ』思想のため、その組織としての活動内容を白眼視され
ることになったものの、この時点でフリーメーソンは、「組織として一枚岩で
はなかった」
のです。

 しかも、その嫌疑をもたらした、イルミナティ信奉者についても、前夜でお話
ししたとおり、存在が確認されている1785年までには、その思想に沿った
具体的活動を為し得ていません
でした。

 ところが、折りしも1789年にフランス革命が勃発します。それは体制側は
もちろん、その思想をリードしてきたはずの啓蒙主義者でさえ、予想だにで
きない
展開でした。

 実際には第111・2夜で見たとおり、バラバラな幾つかの要因が偶発的
に重なった
ものでした。しかも最大の功労者であり、従って最大の受益者で
あるべき農民の願望は、なし崩し的な妥協案で終息してしまいます。

 しかし、当時は「これだけの社会変革があったからには、とにかく黒幕
がいる
」ということで、その矛先は真っ先にフリーメーソンに向けられます。
そして、その嫌疑を弁明すべく、2つの内部告発本が出版されます。

 一つめは、スコットランド人ジョン・ロビソンが1798年に出版した、誠に長
ったらしいタイトルの書物です。原題は、以下のとおりです。

 『 確かな権威筋より集められた、フリーメーソンリーと啓明結社と
  読書協会の秘密の会合で続けられている、ヨーロッパの全宗教と
  政府に敵対する陰謀の証拠』

 2つ目は、フランスのオーグスタン・バリュエル神父が、ロビソンの著書の
出版時期に前後して出版した、全4巻からなる大著『ジャコバン主義の歴史
に関する報告書
』です。

 2つとも、元フリーメーソンの同志ですが、バリュエル神父に至ってはカト
リック神父でありながら、本人によれば自らの意志に反して(?)入会させられ
たことになっています。

 双方とも、イルミナティについての告発が中心となっていますが、告発に至
った動機にやや違いがあります。以下、有澤氏、荒俣氏の両書を参照しな
がら要約します。

 ★ ロピソンの告発 

 ロビソンは、1770年にフランスのロッジに入社しますが、期待外れな内容
に、一旦関心を失います。しかし1780年頃から出回った、イリュミナティ裁
判関係の「政府没収物」
の出版本を目にし、別の関心を持ちます。

 『フリーメーソンを隠れ蓑にした陰謀が存在した』との内容に慄然とした
彼は、友愛団体であるフリーメーソン自体が、陰謀集団と誤解されるのを恐れ、
先手を打った行動が必要だと考えました。

 そのため、イギリス系のロッジは善良な慈善団体であり、大陸系のロッ
は、イギリスのロッジの警告を無視して、政治活動に参加し、革命破壊活動
を容認した、メイソンとは別の結社であると強調しました。

 彼のこの告発は、イルミナティという非正規の思想を『悪』と切り捨て、フ
リーメーソン全体に注がれた嫌疑を振り払う行為としては、至極当然のことで
あり、その『確かな権威筋の証拠』を公表したものです。

 しかし、前夜でもお話ししたとおり、裁判の証拠には、褒美目当てのフリー
メーソンの悪業の告発も多かったものと思われ、『確かな権威筋』であるから
全て信じられるというものではありません。

 ましてや、イルミナティが公には消滅してからも、『その成員であると見做
された』者まで告発できる
のですから、褒美目当ての者としては、その後も
『秘密の会合で続けられている』方が都合がよいわけです。

 つまり、この告発本を持ってして、『イルミナティが、その消滅後も地下に潜
って活動を続けていた
』と決め付けることには、少々疑問符が付くことにな
ります。

 ★ バリュエル神父の告発

 他方、バリュエル神父の著書は、いくつかの事物を『陰謀論』的に繋げて
ゆくものの古典
というべきもので、主としてフランス革命の首謀者をフリーメ
ーソンに特定して批難するものです。

 まず、確認しておくべきことは、彼自身は『イエズス会士』であり、革命の
前までは大修道院長という要職にあったこと、そして革命前の体制こそ正
しい社会
のあり方であると断定している点です。

 つまり、彼自身『不本意に?』フリーメーソンに入会したものの、完全にロー
マ・カトリック教権を擁護する立場
から内部告発をしているのであり、各個
人の『キリスト意識』の発現とは真っ向から対立する立場にあります。

 そしてもう一つ、彼にはこの著書を出版する動機がありました。彼の属する
『イエスズ会』自身にも『陰謀集団』の嫌疑がかかっっていたのです。
以下、その点について、荒俣氏の著書から引用してみます。

 「 一方、バリュエル神父の方は、カトリックのイエズス会に属する
  聖職者だった。イエズス会というのは、フリーメーソンを敵視して
  おり、カトリックの権威と信仰を守る前線に立っていた。

   日本のような遠い所まで伝道し、命を懸けた最前線兵士のように
  活動した。カトリック陣営にあっては非常に活動力に溢れた集団で
  あったので、かえってバチカンからは権力を持ちすぎるとして警戒
  される対象にもなった。

   そのため、18世紀の前半頃には、このイエズス会こそが、富を
  握って世界を支配しようとしている陰謀集団の正体ではないか
  疑われたくらいであった。

   そういう訳で、カトリック教会自身が、厳格な行動や様々な行き
  過ぎを理由にして、このイエズス会に解散を命じた。

   バリュエル神父もちょうどイエズス会の職にあったので、イエズ
  ス会が廃止されたことに衝撃を受けた。

   イエズス会の復権を願って、陰謀の汚名を別の秘密結社に向け
  ようとしていた矢先
であった。」

(荒俣宏『フリーメーソン~「秘密」を抱えた謎の結社』pp120-121
《角川ONEテーマ21》より転載)


 つまり、陰謀集団の疑いのかかったイエズス会を擁護する立場から、それとは
敵対関係にあったフリーメーソンに、その疑いを全て振り向かせるべく、自
らも属していた組織の内部告発を始めた訳です。

 こうなると、彼自身が『不本意に?』フリーメーソンに入会したというのも、そのた
めの予定の行動であった可能性もあります。そしてイエズス会こそは、カトリ
ックの歪んだ『キリスト意識』を全世界に伝えていた張本人
です。

 しかも、イエズス会に懸けられたという『世界を支配する陰謀』の嫌疑も、彼等
アヌンナキの手足となってローマ・カトリックの教義を広めていたとすれば、
あながち根拠の無いものではなかったかも知れません。

 そんな一神父が、一時期フリーメーソンの中に入り込み、フランス革命の動乱
の原因を、全てフリーメーソンの陰謀に帰結させるような暴露本を出版する。
小生はむしろその方に、意図的な情報操作の可能性を感じます。

 それでは次回第121夜は、バリュエル神父の告発の内容についてでお話
しします。

( 追伸 )

 中曽根君、君も『原発イエス集団』のバリュエル神父
となって、誰かに責任を押し付けるんじゃないかね。

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ミディアムシップワーク 欲していた、そのもののワークでした。

今回のワークは、違いました。

手取り足取り、その人にあわせた、助言をもらいながらの-ワーク-があれば...もともとの霊媒体質ではなくても、つかめることができるだろう。しかし、そんなワークはない。集団でワークをする場合、たとえそのような助言がでるとしてもみんなにではない。また、もともとの素養のあるひとが多いので、分からない人の感覚が先生にわからず、-あたりまえ-とすぎてしまい、肝心なことがさっばりつかめず回を重ねる。
そんなことも多いと思います。

そんなことで、確かな確信、きづきを得られず、きてしまったのですが、

本当に、私の-こうしてくれたら-という願いのとおりの展開でした。
見た。浮かんだと、思っていても常につきまとう、-思い込みでは?-の思い。創作だろうとの考え...
以前、できたら、先生や指導者に、そのビジョンが正確かどうか、言ってほしいと思っていたのですが、なかなかそうはいきませんでした。

みんなはおもったことを素直にそうだと信じるようです。しかし、私はそれがもともとの記憶中枢にあるひとつの表象をなにかのきっかけに無意識に引き出したのかも?などとも思ったりするのです。


今回は、そんなもろもろの疑い、願望を一気に一掃してくれました。

ガイドが先生がおっしゃるのと自分のビジョンと一致したということ。そして、これは授業の全般で、いろいろなアドバイスをいただけたということ。これが圧巻でした。

中村先生は参加者について、具体的なアドバイスを合間合間におっしゃいます。

まず最初に、
-あなたは哲学的なひとだ-とか、なんだとかかんだとか...
くほほほ-い。このうすらとんかちに、哲学的とは...なんにしてもうれしいなぁ。
-頭で考える。知識が多い。考える。知識。そんなことばかりではなく、実際に感じる、やってみることが大切。-

そんなことを、
実は、相手のAさんが私を見て、カードか、オーラのリーディングで
-知識、深くたくさん知る-みたいなことを言い、内容的には、知識的なことに没頭し、深くくいこむみたいなことをおっしゃったときに、中村講師が言われたのです。

おーぅ。このときもそうだよ、とうなりました。
私は前から、この頭ばかり知識をものすごく入れる、ということ、それについては、複数のチャネラー、ミディアムからいわれていたのです。

これはそうだ。先生は、私たちの状態をわかっている。そして、それの感覚をモニターのようにアドバイスしてくれている。
こっ、これはいけそうだ。やれるんじゃあないか。
曖昧模糊とした感覚。それをただひとつたよりに、暗闇を歩ていた。しかし、今は、行く手を照らす手燭があるのだ。

中村講師のことばになにかがつかめてきたのです。

そして、ワークは後半となり、いよいよミディアムの実習です。

-ガイドに聞く、○▲♪...-
講師の説明に、あぁ、と思います。

-なんだ。誘導瞑想の時にでてきたガイドに『相手の人の霊について教えてください』と聞けばいいのかぁ-
中村講師は、この間にも、
-とにかく、ひるまずにでてきたことを何でも言ってください-とアドバイスです。

よし、このさいだ。どうせ、なんでもかんでもいいぞ。ふつうでも、でまかせ、でたらめ、いいかげんなことを言っているのだから...そう恥ずかしがることは無い。などとあつかましくも思い、さぁ、相手の方の霊はどんなですか、とガイドに聞きます。

すると、ガイドは右手でほお杖をつきながら、ごろんと横になってくつろいでおります。足もくんでいるような...いたって自由な、らくちんな姿勢です。
そして、-おぅ、-
みたいな感じです。

よし。

なんでも言ってやれ。

しばらくすると、相手の方のどちらかに、男の人のイメージ。都会を歩く人。歩道を歩いている。
そんなイメージがでてきます。

これはガイドが教えてくれているのだ。自分ではないから気楽だよ。そんな思いで、どんな人か細かい点を言います。相手の方のプライバシーなので、細かくはいえませんが、最後のほうに、その方の最後のイメージがいた場所、窓越しの風景、その時の服、外の景色の美しさ...などが鮮明に沸き起こりました。

そのあと、もうひとり、違う方を見ます。このときは最初はどうかなぁと、ちょっと疑いました。今からすると、あまりにも古い、結った髪...
なーんかね。ちょっと、時代が遠すぎないか?などと思いましたが、合間合間の先生の、霊を鮮明に浮かび上がらしていくような質問に助けられ、なんと終えることができました。

講師が、
-自分を信用すること-とまたも言います。

私は頭で知識をいっぱい入れているけれど、それを体験し、信用するということが大事だということ。でてきたビジョンを信用することが大事だということをおっしゃっているのです。

そうなのだ。

そして、前後しましたが、相手の方が私の-身内の霊-を言われました。

つづく








絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024

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ミディアムシップワーク...はっときづく、そうだったのか...

ミディアムシップワークはごく少人数でした。
人数の少なさに驚きましたが、そのおかげでほとんど個人授業のようなワークとなり、濃密なものとなりました。

始めにオームをとなえたり、軽い瞑想をし、すぐにカードを何枚か先生より示され、どれかをひきます。ワークは二人で一組になりします。私が即座に一枚ひき、相手の方仮にAさんといたします。Aさんがまた一枚、ひくと、私は海と空、Aさんは空のカードでした。

ここでカードから相手を読むということをします。

Aさんがいろいろと語りだします。私も実はこのときのことは頭に入っているような入ってないようなで、よく覚えてませんが、このかたのリーディング...本当にぴったしです。
なんか書くのも恥ずかしいですが、
-人に親切。でもそれをみせるのが好きでない。遠くで知られないよう、気づかないよう、みえないように親切をする-など、いろいろとおっしゃっています。

私はと言えば、
カードをみてそのひとのことを詳しく言うというのは、初めてだったと思います。
なので、-休みたいと思っている-とか、これでいいのだろうか?などと思いながら言っていました。

その後、オーラを読む。色を言う実習となります。
私はこのような場に出ると肉眼で白い背景の人のオーラらしき人が見えたりします。自分の意思とは別です。今回はこの会場に入り、中村講師をぷわっと紫が囲んでいるような気がしました。

しかし...さぁ、見よう、となると、そのようには感じません。
しかし、紫、白などなどそうかなぁ?と思う程度ですが、答えます。さて、相手の方は私を見てどう答えたか...
紫、と何色か、です。
む、紫...このお調子者が紫。

本当か?ちょっとなぁ...でも、本当かも。

これで何度かのリーディングを終えた後、いよいよミディアム実習んとおもいきや、ガイドに会う瞑想をします。
目を閉じて、ガイドに会います。
私はいろんなところでこのガイドに会う瞑想をしているのですが、本当に瞑想状態か?また、ガイドは自分の作り上げた妄想なのか?それを完全に見分けているか?どうも何パーセントかは信じきれない思いがあり、
暗黒の疑い心がむくむくとまたは、ちょっろっと出てきたりします。

そうだろうと思うのですが、100パーセントは思えない。みんなが、すばらしい宗教指導者の人が出てきたと言っても、-?-と思っちゃったりして...
まぁ、アイイスの瞑想でもうきゃきゃきゃ、と猿が出てくるような私です。
何か、腑に落ちる、そんな体験をしたいものだ、と思っていたのです。

ガイドの瞑想...すぐはビジョンが出ず、ふっと出ます。
原始人のような白い袈裟懸けに衣を着ている人。

うわっ、原始人ぽい。思ったとたん、これ本当?なんだ、原人はいやだなぁと瞬間的に思ったとたん、同じ人だと思います。白い衣が大国主命のような白い服に見え、頭も右左、黒く見えます。
海岸に座っています。
なだらかな砂浜。波打ち際にすわり、海を見ています。海はしろくしぶきをあげているところ以外は水色で美しく波がぼこぼこと太陽に照らされて光を反射しています。

大国主さんみたいな人だ。その大国主みたいな人は私にほらよと、砂金の袋を渡してくれました。私は海岸線の一方を見て、よくここまできたものよと、感慨にうたれ、そして、ガイドに、-よくここまで来た、-と言ってもらい、ガイドは反対方向の海岸線を指示し、ここまで来たのだから、こんどはこの先だと、言ったような言わないような...

中村講師が
私にどんな人かを聞きます。
-白い...-と言いかけた途端、

中村講師が
るんるうんさんのガイドさんは
-白い服を着た道教のひとみたいな人ですね-などとおっしっやたのです。その後〇△★...ほにゃららと先生がおっしゃいます。

うおぅそうなのです。
先生のいう人、私のビジョンの人と同じだ。

中村先生は生徒のビジョンが生徒がどうかなぁと思っていると、それを裏打ちするようなことを言ってくださるのです。

私はこれでもう、本当に唸り声がでるような(実際はおならもでてません)これだ。この感覚なんだ。と深い感慨を味わったのです。これはもう、最初から自分の感覚が正しいと感じれる人、また、師が手を取り足をとりモニターのように指導してくれる人についた場合は当たり前のことでしょう。

しかし、私は違った。
まず、なんにも感じない。おばけも見ない。ただの一般人です。

そして、いままでワーク学習会にでましたが、自分のビジョンを精査してもらったことはありません。あるワークでも-いいですよ、見えてますよ-と言われましたが、そう言われても-本当か-そうだとしても正確か-などとの疑いがつきまとい、なかなか先が見えませんでした。

遠藤周作の-沈黙-では、フェレイラが神に
-神ょなぜ沈黙したまうのですか-などと嘆く場面があったと思います。

スピリチュアルな人々の中には、高次の存在から身近な霊まで、すぐに現れいろいろとアドバイスをもらう人も多いです。また、自分で求めなくてもすばらしい指導者との出会いがあり、その人の-合点がいく-、ポイントというものを苦労せずに身につける人も多いです。

でも、私は違う。凡たる大衆の凡たる人間に過ぎない。しかし、どのひとも霊性を発達させると同時に超感覚も普通に発揮できるのが本当ではないか?そんなことを思ってきました。特別な人でなくても-やれるのではないか-そんなことを思ってきました。
つづく




絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024

↓このカードは何か?当ててください。縮かーどIMG_1025


よけいなお世話かもしれませんが、最初にふっと思ったのがいいですよ。あれこれ考えると直感が鈍ります。また、投票結果をみてから考えるのは直感が働きにくくなります。みんなの投票結果を見ずに自信を持ってご自分の答えを投票してみてください。みんなはどうしたかはそのあとみることにしましょう。



結果発表は9月上旬です
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みんなでESPカード等を当ててみよう-44-




絵カードが4枚あります。お日さま、月、星、雨と雲の四つのカードです。このカードのうち、一枚を任意の人物がひきました。ひいたカードは裏返したままで誰も見てません。さて、どのカードがひかれたのでしょうか?直感で当ててみてください。1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。

太陽、星、月、雲と雨カードです。縮かーどIMG_1024

↓このカードは何か?当ててください。縮かーどIMG_1025


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結果発表は9月上旬です
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ミディアムシップワーク -なぜ思い立ったのか2-.

大阪でおこなわれたミディァムシップワーク...分からなかったことがわかる、はっときづく、まるで今までは油まみれの手でボールを取ろうとしても取れなかったのが、このワークでしっかりと対象に楔を打ち込み取り込む。しっかりと手に掴み取れる...そんな実感のあるワークでした。

わたしはミディアムになりたいとか、みんなが知ることの出来ないことをいとも簡単に知りえるような超人になり、みんなに尊敬されたいとか...全く無いです。しかし、本来備わってるであろう超感覚の存在。それに目覚め、より自分の可能性を広げることは、楽しいし、ひとりの人として自然な道ではないか?とも考えています。しかし、このような見えない感覚の発達には、危険な陥穽ともいえる様々な誘惑、思い込みなどが待ち受けています。

過去には、アイイスだけでなく、他の機関、指導者の下で超感覚的なワークをうけたこともあり、それが高価だったこともあり、自分の体験をみんなにわかちあいたいと、会場費その他が出せる程度の料金のささやかな超感覚のエクササイズを始めました。(どのひとにも超感覚はあり、それに気付くと、現実世界でも生きやすくなるから、みんなと一緒に練習し、知っていることを分かち合いたいと思ったのです)

そんなことを思って知っていることをみんなに伝えながら、一緒にやっていたのですが...

やっていくとみんなの感覚がすばらしく、なんなく練習、実習をこなしていきます。

そこで、私は考え込んでしまったのです。
-自分の超感覚に目覚めていくのはすばらしいし、ステキだ。でも、これから先に進むには、まずは危険のないよう、心身のバランスをくずさないよう、エゴの増大、その他の危険を極力注意し進まないと、まずいのでは?シュタイナーにしても何にしてもその点を強く言っているではないか。

私は結構疑い深いところもあり、今はやりのアメリカ系のスピリチュアルワークの指導者から、-よく見えてますから、大丈夫です-と言われても、なんとなく実感がとぼしいし、-?-を感じていました。
高次の存在、なんとか星の存在とチャネリングするとか、そんなことをやられているワークも多いのですが、自分はどうも疑り深く、いきなりそのような存在を信用するのもためらわれ、ただ、瞑想で出てきたからそうだというのは信用できかねました。

自分が見えない存在と交信する、そしてそれがちゃんとどのような存在であるか、じぶんで精査する...そんなことが必要ではないかと思っていたのです。


そこで亡くなったかたとの交信は、それ当たっていれば被験者のかたからフィードバックを受けることができる...そうなら、はっきりとその感覚がつかめるのではないか?そんなことを思っていたときに、アイイスのミディアムシップの開催を知ったのです。
このままでは、だめだ。もっと自分が勉強し、知らなければ...アイイスでの練習でも全くつかめてなかったが、なにか、わかるきっかけはないものだろうか...

わかりたい。知りたい。なぜだろう。どうやるのだろう...疑問だらけの私は


渡りに船...すぐに申し込みました。

続く。
いやに前置きが長く、いっこうに本題に入らず失礼します。明日には内容を書きますね。
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すばらしかったミディアムシップ入門講座-なぜ思い立ったか1-

昨日はアイイスのミディアムシップ入門ワークに行ってきました。
こんかいは、霊、とか、あの世、とか高次元のガイドなどの話が出てきます。信じないひと、こういう話は好きでない方はスルーしてね。

ミディアムとは-霊媒-のことであの世の霊と通信し、霊の言葉を人々に伝える仲介者、媒体といったらよいでしょうか。テレビでひところ江原宏之さんが話題になったことがあります。彼はよく、相談者(スター、芸能人ばっかりというのが玉にきずでしたが)を見守っている霊の言葉を伝えていました。身内、そして、その人を導いているガイドからの言葉を伝えていました。賛否両論あれど、本人しか知っていないだろうことを-身近な霊-の言葉として伝えている姿は、なるほどと思えることが多かったです。

さて、私はアイイスという団体で少し、オーラを見る練習、誘導瞑想などをしたことがあります。ここのカリキュラムは初級では簡単な石やオーラなどの情報を読む、といったことから、中級、上級練習になるとミディアムの練習があります。
先生によると思いますが、クラスではそれほどリーディングについての説明はなく、サイコメトリーなどは、石を手に取り、さあ、言ってごらん...という具合で、雲をつかむような、なにを言ったらいいのだろうと思うこともありましたが、とりあえず何でも思いつくことをそのまま言っていたら結構当たることが多く、さっと頭に浮かぶことが第六感とつながりがあるのだろう、と思いました。

まぁ、オーラ、物などはその場で当たっているかどうか確認できますので、なんとなく感覚はつかめたのですが、困ったのは、たまの、ミディアムの練習です。
まず、私はじまんではないですが、幽霊は見たこともあったことも感じたこともありません。その上、怪談話は大好きですが幽霊は怖い。恐ろしいです。
アイイスは才能あるミディアムがたくさんいらっしゃるし、自分が必要とあればお金を払って聞きにいけばいいと、思っていました。しかし、ここのクラスを続けていくと実習、練習があります。

こわごわ、呼ばれてみんなの前に立ち、暫くして、先生が発言を促します。
そこで、-なに、空を見渡しても生きた人間しか見えん。声も聞こえん。どうしたらいいんだ。うぅぅぅ-となったまま撃沈です。
もともと感じるとか、見えるとかの霊媒体質の古参の方はだれだれがだれだれのところに来て、○○と言っています...なんて言ってますが、こちらはなんにもわからん。なんだなんだ、と言っている間に終わりです。

もともとの才能人はいいですが、こっちのような凡人は寒気もメッセージもわかるどころか、なにがどのようになっているのか皆目検討つかず...というわけです。

もともとの凡人はだめか、しかし、やり方さえもわからない。サイコメトリーなどは物を手に取り思いついたことを何にも気にせずに言ったら当たったが、ミディアムは霊とオーラを重ねるのかなぁ?ガイドになんたらこうたらと言っていたが、ガイドに聞くと言っても、聞くのは-霊だし-どこに居るとかとにかく、存在さえ分からないから、こんなことどうやるんだぁ...と、
-わからん。-いつまでたっても-わからーん-と、思っていました。

続く
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8/6ガイガーカウンターで測りながら-稲沢・津島

 前回、稲沢市役所から県道65号を走った際、県道両脇に樹木がある場所の数値
が気になったので、津島方面に行くついでに、区間を細分して測ってみました。

縮44ガイガー津島

 この日は明け方から午前中に雷雨があり、午後からは日が差してきました。

一宮方面と東名阪蟹江ICを南北につなぐこの道は、道幅が広く、信号待ちも
少ないため、各方面からの大型運送トラックが通ります。

 この日は、各方面から運ばれ、県道を漂っていた塵が、午前中の雨で、路面
や両側の樹木に付着した可能性があります。

 そのためか、県道65号は、稲沢市役所北と津島市神守町を除き、全ての交差
点で往路又は復路で、最高値で0.15μSV以上の値を示していました。

 特に、新幹線の高架下の前後や、稲沢市とあま市の市境付近では0.18μSV
の値が持続する地点がいくつかありました。

 やはり、雨上がりの道路脇の樹木には注意した方がよいようです。
 また、通常は川の上は比較的数値が低いようですが、日光橋の上あたりでは
往復とも0.15μSVでした。またの機会に計測する予定です。
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首都圏(関東)土壌調査結果 表、図、地図

首都圏(関東)土壌調査結果を表と図にまとめました。

縮44ガイガー東京放射能1

縮44ガイガー東京放射能2

東京放射能3

江戸川区、臨海町、グラフ化して見ると高いですね。ここから東京ディズニーランドへはかなり近いのではないでしょうか。ディズニーランド、子供が多く訪れますが、放射能についてはなにも聞きません。何も考えずにディズニーランドに行かれるファミリーも多いと思いますが、この地図をみてよく判断してほしいものです。テレビではあぶないなんて絶対に言わないでしょう。

東京放射能4

東京の水がめ、金町の値も高いですね。飲み水は大丈夫と政府は言ってますが、本当でしょうか?
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トンデモ話は奥で繋がる(119) 23.8.9

トンデモ話は奥で繋がる 「第119夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪フリーメーソンの考察 ⑥≫
 
 ★ ヴァイスハウプト登場

 さて、フランスに次いで大陸でのフリーメーソンの中核となったドイツでは、
1776年に、陰謀説を検討する上で、最も重要な結社が現れます。アダム・
ヴァイスハウプト
の結成した『イルミナティ』です。

縮有澤  以下、結成に至るまでの流れを、秘密結社につ
いて、いくつかの著書を書いている有澤玲氏の
『イルミナティの知られざる真実!』(徳間間書
店「5次元文庫」)から要約してみます。

 第113夜でロイ・ポーターが述べていたように、
当時は児童教育から神学校や大学までの教育
制度
について、イエズス会の独占支配下にあり、
ヴァイスハウプトもその教育を受けたひとりでした。

 彼は、6歳で父を亡くし、伯父の元で養育されますが、伯父は大学の評議員
でありながら、啓蒙思想を信奉する改革主義者で、その影響を受けた彼は、
カトリック思想を押し付ける教育に反発を感じ、啓蒙思想に傾倒します。

 イエズス会は、彼を危険分子として徹底的にマークしますが、伯父が評議員
であったこともあり、1772年には母校であるインゴルシュタット大学の法学部
の教授となります。

 さらに1773年には、ローマ教皇のクレメンス14世が、イエズス会の腐敗と
醜聞
に激怒し、解散を命じます。その影響で、彼の母校でも人事が刷新され、
約百年ぶりの「非イエズス会士である教会法の教授」に抜擢されます。

 しかし、構内では相変わらずイエズス会士の影響力は強く、彼への敵意や誹
謗中傷が止むことはありませんでした。そんな中で1775年、彼は4人の同僚
と教え子で『完全論者達の結社』という私的サークルを結成します。

 これが翌年の1776年5月1日、『バイエルン啓明結社』と改称します。
(以下『啓明結社』と略します。)
 内容的には「討論サークル兼互助会」的なもので、哲学や政治理論に関す
る知的な議論を元に、社会の変革のための意見を交わす場だったようです。

 (この『啓明』が一般的に『イルミナティ』の訳語とされますが、第109夜
以降でお話した『啓蒙』とどのような違いがあるかについて、有澤玲氏は
 次のように説明しています。)

 「 一般に、『啓明』は『啓蒙』の同義語とされていますが、実際の
  文脈に照らしてみると、少しズレているのでは―という違和感を
  覚えることが少なくありません。

  『啓明』と『啓蒙』を厳格に区別する場合は、以下に紹介するよう
  な捉え方で、対比的に扱うことが多いようです。

  『啓蒙』(エンライトメント)は、
    一般大衆や未成年者の知的な(あるいは霊的な)レベルを向
   上させるために行われる活動
です。
    具体的には、公教育や出版物、報道、公的な宗教の説教活
   動
などを通じて行われます。
    理づめで、全ての人に効率よく基礎的な知識を授けることが
   できるものの、場合によっては『一方通行的な知識の押し売り』
   となってしまう危険性も内在しています。

  『啓明』(イルミネーション)は、
    自分自身の力で意識や人格を変革し、己の知性や霊性をより
   高いレベルへと向上させる
内的なプロセスです。
    普通は神秘体験(見神、覚醒、天啓)や悟り、解脱、参入儀礼
   などを通じて成し遂げられることになります。
    個々人の内面でのみ進行し得る現象なので、普遍性や論理性
   はなく、誰にでも適用できるような体系化された指導法は存在し
   ません。

    従って、教えを授かる側からすれば、『啓蒙』は受動的なプロ
   セス、『啓明』は能動的なプロセスということになります。
   
    ただ、フリーメーソンリーを始めとする大抵の秘密結社では、
   『啓蒙』という基礎的な段階をクリアしない限り、『啓明』という次
   のステージ
へ進むことはできないと定めています。」
   
   有澤玲『イルミナティの知られざる真実!』pp185-186
                《徳間書店5次元文庫》より転載)


 そして、他の啓蒙主義者同様、理性を重んじ、秘蹟で人心を懐柔喧伝する
ーマ・カトリック
はもとより、当時流行していた『薔薇十字団』系の神秘思想
やオカルティズムにも組しない
立場を堅持したとされます。

 ★ クニッゲ男爵の加入 

 やがて、自分達の理念と思想を広く普及させたいとの思いに駆られた彼は、
秘密結社の運営法と会員の勧誘術を学ぶべく、友人達とともに1777年、
ミュンヘンのフリーメーソンのロッジで参入儀礼を受けます。

 ロッジでの経験から、1779年「3位階」の導入等を計りますが、その勢力
は一向に伸びず、彼は組織拡大のために腕のよい協力者を探します。そして 、
強力な助っ人である「クニッゲ男爵」を見出します。

 ヴァイスハウプトの理念に共感したクニッゲ男爵は、古くからのフリーメーソ
ン員であり、エリート層を持ち上げて権威付けるための、神秘的な資格や儀
式の活用法
に長けていました。

 クニッゲ男爵は、フリーメーソン内での当時の流行をつかみ、9段階の精緻
な位階システム
神秘的な参入儀式を創設して、フリーメーソンの有力な
会員を次々と取り込むことに成功します。 

 クニッゲ男爵の手腕により、『啓明結社』の総会員数は2千名程にまで増大
し、ドイツ・オーストリアだけでなくイタリア、スウェーデン、デンマーク、ポーラン
ド、ハンガリー、ロシアにまでその地域を広げたとされています。

 しかし、その実体は、「各ロッジのフリーメーソンの構成員が、流行りの
『啓明結社』の儀礼や位階を取り入れた
」というべきもので、結社の正式な
会員が、数としてどれくらいいたかは定かでないようです。

 ★ 内紛・告発・弾圧

 こうして成長を果たした『啓明結社』でしたが、あくまで革命の方向に向かお
うとするヴァイスハウプトと、フリーメーソンとして博愛を重んじるクニッゲ男
の間で、路線の相違が生じてきます。

 そして、ヴァイスハウプトが儀式や位階の数を勝手に変更したことをきっかけ
に、クニッゲ男爵は1784年に『啓明結社』と『フリーメーソン』の双方から身を
引き、以後はあらゆる秘密結社を糾弾する側に廻ります。

 一方、1783年に『啓明結社』を脱会したヨーゼフ・フォン・ウッツシュナイダ
ー教授
も、結社の危険性を警告し、その内容がバイエルン王国の領主、カール
・テオドール侯
の知る所となります。

 テオドール侯は、啓蒙君主であり、フリーメーソンの自由主義的な活動を認め
める立場に立っていましたが、その結果『啓明結社』という破壊的思想結社を生
み出したことを憂慮し、以後その姿勢を一変させます。

 1784年6月には、啓明結社のみならず、フリーメーソンを含め、バイエル
ン王国内の全ての秘密結社の活動を禁止
する勅令を出します。ヴァイスハ
ウプト
は教授職を剥奪され国外へ亡命します。

 1785年3月には、啓明結社とフリーメーソンを名指しにして、活動への参
加を厳罰をもって禁止
し、告発者には褒美を与える勅令を出します。
これにより、褒美目当ての『虚言』も数多く寄せられます。

 1785年8月には、啓明結社の会員と見做された者は、公職を追放、投
獄、全財産の没収の上、転向か国外亡命
の道しかなくなります。こうして
明結社
は、約10年間の実働をもって解体されます。

 ★ 地下に潜った?

 こうして『啓明結社』自体は、少なくとも正式に存在していた10年間については、
具体的な活動を起こせないまま消滅しました。しかし、『イルミナティが全て
の陰謀の総本山』とされるのは、もっと後の時代
です。

 つまり、多くの『陰謀論者』は、啓明結社は消滅したのではなく、地下に潜っ
のだという主張で、その繋がりを堅持しています。確かにその可能性は全く無
いとは言い切れません。

 実際、ヴァイスハウプト自身は、彼の思想に心酔する亡命先のザクセン・ゴ
ータ公国の君主に手厚く迎えられ、大学教授の職を得て、『啓明結社』の理念
についての著作を執筆しながら、1811年まで悠々自適の生活を送ります。

 しかしながら、それ以外の構成員については、身の置き場がどこにもない状
態でした。もともと『啓明結社』流の儀式がフリーメーソン内で流行していたのに
過ぎず、むしろそのために、フリーメーソン自体まで厳しい視線で見られて
しまった以上、フリーメーソンの中に潜むことも難しくなります

 また、比較的寛容であったオーストリアの「啓蒙君主」のヨーゼフ2世さえも、
バイエルン王国の禁止令を受け、結社の会員名簿の提出や活動内容の報
告義務
を課すとともに、ロッジ数の縮減のため徹底的な統廃合を命じてい
ます。

 そのため、オーストリアのフリーメーソンも、見る間に衰退の一途を辿り、
1795年には、その活動を一旦停止せざるを得ない状況に追い込まれてい
ます。

 こうした寛容な君主下の地域でも、このような状態であったことを考えると、
それ以外の国家で、地下組織として生き延びることは、全く不可能ではないに
せよ、相当困難な状況にあったと考えられます。

 ★ 彼の思想そのものは

 それでは、ヴァイスハウプトの思想そのものは、どんなものだったのでしょ
うか。意外にも、彼の多くの著作から読み取れるその内容は、当時の社会情勢
から見れば、理解できないようなものではないのです。

 「 ヴァイスハウプトは、自由と平等(特に社会的な平等)を何より
  重視していました。彼によれば、全ての人間は『王』なのです。

   家父長制下の古代社会において、あらゆる人間は平等であり、
  己の自由な意志に忠実で、何者にも束縛されない主体性のある
  生き方
をすることができました。

   ところが、社会が発達して物質主義が幅を利かせるようにな
  ると、王権を頂点とする封建制度が確立されます。

   これと軌を一にする形で、かつては庶民の精神生活を導くべ
  き『牧者』であったはずのローマ・カトリック教会も、世俗的
  な封建勢力(=教権勢力)に成り下がってしまった
のです。
  (…中略…)

   このような封建体制に終止符を打ち、不当にも覚醒の機会を
  奪われてきた、一般大衆の霊性と徳性を飛躍的に向上させるこ
  とで、人類が皆幸福だった原初のユートピア社会を復活させな
  ければならないのです。
  (…中略…)

   ヴァイスハウプトはもともと非暴力主義者だったので、平和
  的、漸進的な手法による体制の変革を望んでいました。

   基本的には、個々人の徳性と倫理観を高めることで、社会の
  刷新を目指すという、フリーメーソンリーのやり方を是認して
  いたのです。

   しかしながら、亡命後(特に1786年前後)の著作では、 『万策
  尽きた場合には、革命も止むを得ない』
とか、『革命は不可避で
  ある』といった趣旨の表現も登場するようになります。」
 
   有澤玲『イルミナティの知られざる真実!』pp53-54
                《徳間書店5次元文庫》より転載)


 この思想を、当時の封建体制側の支配層から見れば、『暴力的革命思想』
と受け取られるのも無理の無い話です。しかし、教皇自らが激怒したように、
ローマ・カトリック教会が腐敗を極めていたことも事実なのです。
 
 さらに、今までお話してきたように、それらの支配体制こそ、人類をキリスト
意識から隔離
し、アヌンナキ側の意のままに操るための統治機関であっ
たとすればどうでしょうか。

 「全ての人間は『王』なのだ」という思想は、一見尊大なように思われますが
第102夜でお話ししたとおり、我々のひとり一人の中に、キリストと同じ意
識があると考え
にも繋がります。

 そして、当時のローマ・カトリック教会こそ、我々の霊性を曇らせ、覚醒の
機会を奪ってきた
のであり、その社会的・教育的支配が続く限り、我々の本当
の意識に繋がることが困難だったのです。

 不幸にも、その手段として『革命』を是認したことが、『啓明結社』の内紛に繋
がり、ひいては啓蒙君主からさえも弾圧を受けることとなりました。彼の思想は、
漸進的に進めるには「時期早尚」だったということでしょう。

 もっとも、小生は、現在『イルミナティ』という名で呼ばれている者たち全て
の陰謀を
否定したり、擁護するつもりはありません。しかし、それらはヴァイ
スハウプト自身の目指したものとは別物ではないと思うのです。

 『啓明結社』の消滅後、その『革命思想』そのものが独り歩きを始め、様々な
別の『策謀』が、あたかも全て彼らの残党の仕業であるかのように次々と結び
付けられています。

 そして、それらの『イルミナティ』という結社名に『陰謀論者』を釘付けにする
ことで、かえってそれを陰で利用している、本当の『世界統制チーム』の動き
を見えにくくしているのではないかと、小生は思っています。

 続きは、次回第120夜でお話しします。

( 追伸 )

 中曽根君、君も『原発推進陰謀集団』を創っては
どうかね。もっとも、君は陰謀というより堂々と開き
直ってやるタイプだよね。

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関東の土壌検査結果...道路隅の砂で非常に高い線量が...

関東の土壌検査結果が出ました。
市民がお金を出して検査会社に依頼したものをまとめたものです。国やマスコミのものではないので信頼性は高いです。
首都圏土壌検査結果

巣鴨の道路脇の土砂で高い線量が出ました。巣鴨が特別高いわけではなく、たまたまそこに放射能が集まったのでしょう。

以下木下さんブログより抜粋

131 2011.05.14 道路脇の砂東京都豊島区巣鴨ND   28256   33457   61713
道路の縁石沿いに溜まっていた土砂を5/14頃に取り除いたものです。(事故以来一度も掃除していなかった場所)
葉っぱやゴミ、小石等を除き、処分せずに保管していたものです。採取方法が違いますが表面なので×50換算にしても
チェルノブイリの第一避難基準(強制避難エリア)です。


ところどころの吹き溜まりにこのように高線量の土、砂が散在し、風が吹くと舞い上がり、空中を飛んでいる...
関東ならず遠くの関西などでもこのように測ったら、このようなホットスポットがあるかもしれません。風に乗れば、何千キロ先の黄砂が中国から日本へ来るのです。たかが何百キロしかない福島から九州でも、安心とは言えません。

日本全国、細かい土壌検査の必要性があるのではないでしょうか?
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8/3 ガイガーカウンターで測りながら...滋賀 泉神社まで

名神を下り、泉神社まで行ってきました。
縮44ガイガー泉神社_copy

今回は行きが木曽川から大垣まで0.15,0.18を記録しました。関ヶ原インターを降りて泉神社までも0.15などの数字が...
帰りは行きと反対で、養老あたりが0.18もの値を記録しました。
天候、付近を走っている車、その他によりこの程度の値は上下をするのでしょうか?

いつもは川の上は比較的低い値ですが、今回の行きは違いました。気象(雨後、風のあるなし、)により変わるのでしょうか。
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genre : ライフ

8/2ガイガーカウンターで測りました。新城、鳳来寺山

ちょっとした休みがとれたので、東三河にドライブに行ってきました。
ガイガーカウンターでところどころ測ってみました。
縮44ガイガー新城

新城の茶畑をちらりと見ながら測ったら、0.11から0.15マイクロ程度でした。
新城の荒茶から360ベクレルものセシウムが出たとの報道が6月にありました。

線量はどうか?そう思い近くを車で通りながら測りましたが、それほどとくに高い数値ではありませんでした。東三河は前に測った時もそれほど高い値は少なかったです。線量がこの程度でセシウムがでたとすると、ほかの地点でいつもここより高い値がでるところはどうなのでしょう?このガイガーカウンターは普及品といってよい10万以下のものです。値をそのまま解釈することはできませんが、比較値として、新城の空間線量は別段、県内ではとりたてて突出しているわけではありません。

土壌検査を西日本の検査会社でやってみると、また違った結果がでるかもしれません。

空間線量にかんしてはそれほど新城だけが心配することはないと思います。←他(県内)と差異はないです。
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体の不調と放射能、低線量被爆

福島、東京などのこどもで鼻血が出る子がいるとか...ずいぶん前から言われています。
病院に行っても放射能との関係は否定されるのがおちだと思いますが...

よくいわれる低線量被爆の症状、
 
鼻血、下痢、疲れやすい、風邪をひきやすい、その他これって、私が子供のときの症状です。母は-体がもともと弱いのだ-なんて言ってました..

それプラス、頭痛、咳、微熱があり、根気がありませんでした。
ただのなまけものだ、とか、いくじなしとか、そんなことを言われたこともあります。私もそう思っていましたが、このごろ、昔の自分の症状って-低線量被爆症状-にそっくりだなぁと思います。

鼻血もよく出て、小学校の時、どくどくと出る鼻血に(それでもたかが鼻血なのに)担任の男性教師が恐れをなし、-帰れ-と言われたこともあります。出物腫れものところ嫌わず...で鼻血などはひっこめれませんから、疫病神のように思われ、-家に帰れ-なんて言われても子供ながら困りました。仕方なく家に帰ったらもう鼻血は止まっており、親がけげんな顔をしていた思い出があります。
昔は鼻血ぶーなんて言葉もあってよくからかわれました。

こんな体質なんだ。怠け者なんだ。根性がないんだ、と思っていましたが、アメリカの1960年代の核実験の時の小児がん発生率のグラフを見て、はっと思いました。
17.png


まさに、このころ、生まれ育っている...癌になり死んだ子もいるなら、そこまで行かずとも不健康、または漢方でいう未病の状態のこどももいたのではないか?

だんなは言います。-ならどうして、あんただけなってほかの子供はばんばんだったんだ...-
-知らんよ-

沢田先生の講演では放射能にたいする感受性はひとにより違うと言っていたと思います。

ただの虚弱な、もともと体の弱い子供だったかもしれない...でも、放射能の影響をたまたま受けたのかもしれないと思うと、今の高線量、低線量被爆地帯の子供たちが気になるのです。

ぶらぶら病といわれるような症状...私の場合は結局は何が原因かわかりません。しかし、鼻血、消化器症状、体のだるさ、もろもろの症状ははっきりとした病名はつきませんが、つらかったです。生きていくのがまず大変なのです。

子供たちにブラブラ病の症状がでないことを祈るばかりです。
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8/2小牧から豊川までの高速のガイガーカウンター

8/2小牧から豊川までガイガーカウンターを片手に走ってみました。通り過ぎていくだけなので、正確ではないですがちょっとした目安になればよいです。
縮44ガイガー東名



雨上がりに高速、小牧-三好間が高いです。雨上がりに高いというのは、よく測っているところでも多く、雨で流れた放射能が、地表が乾くと花粉のように空中を舞うのでしょうか?

行きに本宿付近で一瞬0.21を観測しました。いままでの最高値です。

比較的高いところは周囲が竹林、雑木林などでかこまれています。竹などはお茶の葉のようにセシウムを葉から取り込むのでしょうか?成長が早い植物なので細胞分裂も盛んでしょう。竹をなんらかの形で検査するとセシウムなどの多いところが分かるかもしれませんね。


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トンデモ話は奥で繋がる(118) 23.8.3

トンデモ話は奥で繋がる 「第118夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪フリーメーソンの考察 ⑤≫  

 ★ 全ての手本・イギリス

 さて、再び吉村氏の『フリーメーソン』に戻ります。(ちなみに、同書は荒
俣氏も参考文献としてあげています。)
フリーメーソンが始めに伝播した
ランス
でも、当初はイギリスのロッジの模倣から始まっています。

 「 18世紀の初頭にイギリスで姿を見せたフリーメーソンは、瞬く
  間にヨーロッパ大陸に浸透してゆく。その理由として第一に、当
  時のイギリスが、政治的・経済的・文化的にヨーロッパ諸国の中
  で最も先進的
であったことをあげなくてはならない。

   政治的には名誉革命を経て、いち早く近代的な議会制度を確
  立し、経済的にはオランダとフランスとの戦争に勝利を収め、オ
  ランダに代わって世界貿易の主導権を握るなど、17世紀後半か
  ら18世紀前半のイギリスは栄光の頂点にいたのである。

   文化的にも、アイザック・ニュートンジョン・ロックの登場によ
  り、イギリスはヨーロッパの知的世界の中心的位置を占めていた。
   フリーメーソンは、このイギリスの海外進出に伴って世界各地
  に広がっていった。

   フリーメーソンは、まずイギリス崇拝が最も高まっていたフラン
  スに入る。1725年にパリで最初のロッジが設立される。
   1730年には、場所はロンドンであるが、『法の精神』で著名な
  モンテスキューがフリーメーソンに加入している。

   1736年には、パリにあった6つのロッジが合同して、ダーウェ
  ントウォーター卿をグランド・マスターに選出する。

   グランド・マスターの職務は、やがてフランス人に受け継がれ、
  1738年にダンタン公爵1743年にド・クレルモン伯爵が選出
  される。」

  (吉村正和『フリーメーソン』pp42-43《講談社現代新書》より転載)
 
 ★ イマイチ不人気なジャコバイト

 しかし同時に、政治的には厄介なものまで大陸に持ち込まれることになります。
 前夜お話しした「ジャコバイト」はイギリスを追われ、その活動の地を大陸に
求めますが、彼等の支持するカトリックを含め、必ずしも歓迎されたわけで
はない
ようです。荒俣氏は次のように述べています。

 「 これに対し、ジャコバイトも大陸でロッジを解説していった。
  ャコバイト系のロッジ
は、恐らく、イギリスのロッジとは独立して
  創られたものと思われるが、早くも1725年にはロッジが成立
  たと言われている。

   もともとフランスは、敵対国である時期も長かったイギリスの
  フリーメーソンに対し、好意的ではなかった。

   デカルトのような哲学者こそ、フリーメーソンへの関心を示し
  ていたのだが、一般的なフランス市民や、ルイ15世らフランス
  国王
たちは、プロテスタント勢力に与する結社を嫌っていた

   それに、カトリック教会も、陰謀と反乱を画策するジャコバイト
  系のフリーメーソンを、必ずしも応援するわけではなかった。何
  故なら、イギリスとの間で長らく続けてきた戦争に、嫌気がさし
  ていたからだ。

   スチュアート家が復活すれば、イギリス内でカトリックが有利
  
になるけれども、そのためにフリーメーソンと関係を持つという
  のは、政治情勢がより混乱するだけだと考えたのだ。 」

  (荒俣宏『フリーメーソン~「秘密」を抱えた謎の結社』p100
  《角川ONEテーマ21》より転載)

 
 ★ ラムジー登場

 しかし、ある人物の活動を機に、その事情が一変します。スコットランド生まれで
『薔薇十字団』の思想をもつアンドルー・マイケル・ラムジーは、フリーメーソ
ンの起源に独自の解釈を与え、その勢力を広げてゆきます。

 彼は1710年頃、後にフリーメーソンに入会するオレルアン公フィリップと知己
になったのを機に、有力者との交友を広げ、フランスに亡命したジャコバイトの頭
とも知り合って独自の構想を立てます。

 フランスは、十字軍の時代からスコットランド人の傭兵「スコッツ・ガード」 の力を
借りきた関係で、『騎士団』に対しては信用が厚く、十字軍内で戦った『聖ヨハネ騎
士団
』等は相当な好感度を持っていました。

 さらに、第114夜でお話した『テンプル騎士団』の生き残りがいるという噂を利用
し、それらが『聖ヨハネ騎士団』に吸収され、フリーメーソンの起源の一部になったと
いう説を唱えたのです。

 1737年には、彼は、フランス中がフリーメーソンに関心を持つきっかけとなる、有
名な演説草稿を書き上げます。荒俣氏によるその要約によれば、以下のようなもの
だったといいます。

 「 ラムジーの演説草稿は、フランスをジャコバイトのグループと結
  びつけて、世界を一大共和国に作り変えようという発想であった。

   ただし、イギリスのグランド・ロッジがシステムとして持っていた
  理念、すなわち各国は世界共和国の一家族であって、大きな統一
  的なグランド・ロッジ
を支え、友愛の精神を持って共和国を運営
  るという部分は、援用していた。」

  (荒俣宏『フリーメーソン~「秘密」を抱えた謎の結社』pp102-103
  《角川ONEテーマ21》より転載)


 その発想は、友愛精神を謳ってはいるものの、カトリックの権威をベースに、実力
行使
で奪い取る手法となれば、アヌンナキ側の意向に添った『世界統一政府』構想
とそれ程大差がないように見えます。

 つまり、このジャコバイトの思想を持った成員に限って言えば、フリーメーソンとい
う受け皿に寄生して『陰謀計画』を実行しようとした間者であった可能性はあります。

 しかし、その後のバチカンとの長期間の対立関係等をみても、この『陰謀』は、ジャ
コバイトに限った、極めてスケールの小さいもの
で、フリーメーソンは一時的に宿
主とされたに過ぎない
のではないかと、小生は感じます。   

 ★ グラン・トリアンの成立

 一方で、イングランド系の正規のロッジも、113夜でお話ししたとおり、モンテスキュ
ヴォルテール等の多くの啓蒙主義者達の、文化的・思想的な受け皿として次々と
会員を増やしてゆきます。

 そこへイギリスから、チャールズ・ラドクリフという有力なフリーメイソンがフランスに
渡ってきます。彼もジャコバイトの一人で、現在のパリ付近にロッジ・デ・ビュシーとい
うロッジを設立します。

 イギリスとは対照的に、チャールズのロッジは、対立すべき正規のロッジからもサポ
ート
を受け、やがて各ロッジがここに集合する形で、1773年には『グラン・トリアン』と
いうフランス独自のグランド・ロッジが成立します。

 このロッジは基本的にはジャコバイト系のロッジで、イングランドのロッジとは相容れ
ない
、いくつかの特色をもっていました。

 その最大のものが、イギリスではタブーであった政治活動に加担したことでしょう。こ
れは、元来イギリスを追われた過激なグループが、イギリスの王権の転覆を夢見て加
入してきた経緯からいって当然の帰結でした。

 また、ラムジーが『薔薇十字団』の思想を持っていたことで、オカルト的なものにも関
心を示した他、イギリスには全く無かった『テンプル騎士団』にもちなんだ、33位階の多
位階
を新たに加えます。

 またイギリスでは、入会に際し『宗教や政治に対し不偏不党』を掲げながら、実際に
は、女性やユダヤ人、黒人を迎え入れないという点を批判し、全ての者を受け入れる方
針を示します。

 さらに1877年の憲章では、フリーメーソンが従来の『神』ではない、理神的『宇宙の
創造者』を『至高の存在』
として『尊崇の念と信仰を持つ』としていた一文をも撤廃します。

 これらの点でイングランド系のグランド・ロッジには認められず、『非正規』 の扱いを受け
ます。こうして大陸のフリーメーソンは独自の道を進み始め、特に旧カトリック系の勢力
からは、危険な思想を持つ集団としてマークされることになります。

 こうした事態に対し、成員の中にも、このような動きが、フリーメーソンが従来培ってき
た結社の正当性を揺るがす
ことになるとの危惧の念が起こってきます。
 そして、それこそが『フリーメーソン陰謀論』の原点となるのです。

 次回第119夜はその背景から見てゆきます。

( 追伸 )

 中曽根君、君も『原発推進陰謀集団』を創ってはどうかね。
もっとも、君のような目立ちたがりには陰謀は無理かな。


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桃酵素ジュースを仕込ました

先月は梅の酵素ジュースをつくりました。酵素ジュース...作ってみると非常においしく飲みやすい...というわけでどんどん減っていき、1.8リットルの瓶が残りあと2/3となりました。

梅はもう終わりました。季節のフルーツは今はスイカや桃です。このあたりは桃の畑が多いので近所で桃-白鳳-を箱で買いました。地場のモモでとれたてです。まだかたいのもあります。
酵素ジュースの第2弾は桃酵素ジュースとなりました。
↓半分以上皮を剥きましたが、まだまだあります。
縮桃IMG_1011


桃ひと箱を全部酵素ジュースのため、使いました。皮は細かい毛が入るのがいやなので、捨てました。

縮桃IMG_1012




桃を種と実に分け、容器に入れ、砂糖をふりかけました。

桃約3.5キロ
砂糖約4キロとなりました。

↓一日後の様子です。♪

縮桃IMG_1015
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結果発表 みんなでESPカード等を当ててみよう-43-

超能力開発ESPシリーズ-43-の答えです。

勘で当ててください。-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966

以上のカードの中から女の人をみなさんに、勘で当てていただきました。


人物カードは4枚。このカードのうち、一枚、女の人を当ててもらいました。あとは全部男性でした。さあ、女の人は左から何番目でしょうか?

答えは
縮歴史人物IMG_0968

1番 紫式部でした。
参考までに
2番 徳川吉宗
3番 聖徳太子
4番 足利義満 でした。

大当たりの方、いらっしゃいました。

3小袿を着たお姫様 と書かれた九州の方ピンポンです。今の人から見るとお姫様のような着物、小袿を着ています。 紫式部と名前はありませんが番号と小袿...合ってます。しかし、この紫式部はお姫様という雰囲気より、こわいおばさんですね。実物はこんな顔だったかもしれません。

また、番号は違っていますが、紫式部と当てた方...いい勘をしてらっしゃいます。

1番を当てた方は13人います。人物は違いますが何か感じられたのでしょうか...

また、これはいつも思うのですが、投票がちょっとたまってくると、投票の多い番号に入れる人が増えます。結果を見て、最初1番に入れてあと違う番号に投票しなおす人も複数いらっしゃいます。どうしても最初の勘ではなく多く投票している方に入れたくなりますが、みんなが入れているからと言って正しいとはかぎりません。

最初の直感を信じてください。みんなの投票結果を見て入れると迷いが出て-勘-が鈍くなるような気がします。

また、3番とされた方が多いですが、髪型がアップの女の人に見えたかもしれませんね。顔も3番が細面で一番きれいです。はずれていてもどこか透視していることもあります。はずれたけど一部分はあたりね、なんて解釈してもよろしいのでは?


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プロフィール

工芸美術をやっています。2017年からスペイン語の試験を受けています。が、ドンキホーテはいまだに完読できていません。握力は小学生よりない力なし。ひっそりとこのシャバの片隅でモーニングを食べている凡人です。

るんるうん

Author:るんるうん
またの名はクマネルです。ふしぎなことが好きです。着物も好きです。

たまに、魚を捌きます。猫におしっこをかけられたこともありますし、珍しい体験もあります。

たまに-クッテネル-が記事を書きます。そちらもよろしく。

いつのまにか歳をとりました。

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十二か月の着物

手持ちの着物を月ごとに替えて表示してみました。2015年1月
縮縮きものあわせIMG_1116  蕪柄の小紋と、金の傘の柄の帯 冬の野菜-かぶら-は、ほっこりとした暖かさを感じます。帯の地色は新春の華やぎを...

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