トンデモ話は奥で繋がる(111) 23.6.30

トンデモ話は奥で繋がる 「第111夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪寄り道~フランス革命と原発事故 ①≫  

 ★ フランス革命の原因

縮フランス10講  
 当初予定していた話題からは、寄り道となってしま
いますが、ここでフランス革命勃発の構図につい
て、本年5月に亡くなられた柴田三千雄氏・東大名
誉教授の『フランス史10講』から少し記載してお
こうと思います。

 と言うのも、当革命について我々は、学生時代に
『ブルジョワ革命』という、 単純な入試対策用の
知識を植えつけられていますが、専門的な歴史解説
をみると、事実はそんな簡単な展開ではなかったことがわかるからです。

 そして、そこでの『民衆蜂起』の様相を、今我々が今じわじわと追い込まれて
いる『原発』に対する窮状に置き換えると、その限界点での行動や、その後
注意すべき誘導政策が見えるような気がするのです。

 (少々難い文章なので、所々レギュメ風に示してみます。)

 「 まず、革命の発生の仕方から考えてみよう。手がかりは、20世
  紀の代表的フランス革命史家
ジョルジュ・ルフェーブルが、30年
  前に提唱した複合革命論である。

   これによれば、フランス革命は1つの革命ではなく

    
① アリストクラート(貴族とそれに準ずるブルジョア)
    ② ブルジョア
    ③ 都市民衆
    ④ 農民

  の4つの『革命』からなり、結局「ブルジョアの革命」が最大の成果
  を収めたという意味で、フランス革命は『ブルジョワ革命』なのだ、
  という。

   ここで重要なことは、フランス革命の苛烈な性格を、

    ● 
封建貴族対ブルジョアの対立という面だけでなく、都市・農
     民の民衆を加えた3者の関係
から捉えること
    ● 3つの革命はそれぞれ固有な性格を持つ自律的な運動
     あり、しかも、それらが同時発生によって結合連関を構成する、

  ということである。言い換えると、

    
① 貴族の王権に対する反抗
    ② ブルジョアの貴族に対する反感
    ③ 都市民衆の食糧暴動
    ④ 農民の土地騒擾(=そうじょう:
集団で騒ぎを起こし、社会の
                 秩序を乱す こと)
  
は、
    ● 単独では決定的な危機要因ではないが、
    ● 同時発生によって結合関連をするとき革命となる
                         というのである。」

  (柴田三千雄『フランス史10講』p116《岩波新書》より転載)

 早い話が、互いに反目しあった階級が、全く別々の動機によって起こした、
単独ではたいして影響力のない行動が、偶然にも同時期にいっせいに展開
したため、『革命的な変革』にまで至ってしまったということです。

 以下、もう少し詳しく見てゆきます。

 ★ 絶対王政の基盤 

 まず、当時のフランスの情勢について少しお話しします。フランスは17世紀後
半、太陽王と称されたルイ14世(在位1643―1715)の時代には、ヨーロッパ
随一の強国
に成長しました。

 それまで各地を領有していた領主層が没落し、ほぼ現在のフランスを王領とし
た王権の前に、その顧問としての役職を得た王族親王や大貴族が、毎日「太
陽(天気)をを見る」ようにご機嫌を伺う取り巻き層と化していたのです。

 また、商工業の発展とともに新たな中間層として成長してきたのが、大商人を
中心とする「ブルジョア階層」です。彼らもまた、安定した経済活動のために、
国内の平和維持と対外防衛を保証する強力な王権を望んでいました。

 こうして「絶対王政」の典型と言われる国家体制を築いたルイ14世でしたが、
さすがに広大な国内の領民を掌握するためには、幾つかの「中間団体」を介在
させる必要がありました。

 「中間団体」としては、中世以来の聖職者、貴族、平民の3つの身分の他、各
都市ごとの地縁的団体や職種ごとのギルドのような職能団体、或いは両者の
性質を併せ持つ農村共同体などがありました。

 これらの団体に対し、ある程度の権利(特権)を与え、その自立性を認めて統制
させる代わりに、税の負担や、王権の要請に応えさせる義務を負わせたのです。
当初、課税は平民のみで、貴族は国難に対し血で義務を負うとされました。

 一方、役人の増加に対する財源対策として、既に15世紀後半から導入されて
いた、役職の購入制度である「売官制」も、「ブルジョア階層」が競うように買い
付け、国庫の増収と役人の増加という一石二鳥の効果をもたらしました。

 ★ 太陽王ルイ14世のツケ
 
 しかし、フランスの財政はいっこうに豊かにはなりませんでした。大陸最強の
陸軍力を誇るルイ14世は、次々と征服戦争を仕掛け、休む間もなくそれ以上の
出費を繰り返していたのです。

  ● 1667―68 ネーデルランド継承戦争
  ● 1672―78 オランダ戦争
  ● 1688―97 ファルツ戦争
  ● 1701―14 スペイン継承戦争

 結局彼は、フランス・スペインの統一スペイン領ネーデルランドの獲得
達成することはできず、海洋国イギリスと対峙しながら、オーストリア・ハプス
ブルグ家と陸戦
を続けるために、膨大な軍費を必要としたのです。

 続くルイ15世の時代にも、「ロシア・オーストリア・フランス」対「プロイセン・イ
ギリス」の「7年戦争(1756―63)」が勃発し、フランスは大打撃を受け、国際
地位的にも、財政的にも日増しに悪化していったのです。

 ★ 開明総督チュルゴ 

 18世紀の中頃には、フランスの財政再建の必要性は、国内の誰もが認めると
ころとなり、1749年には財務総監マショーは、恐るおそる、今まで非課税であっ
聖職者、貴族への「20分の1税」を「高等法院」へ提案します。

 この「高等法院」とは、主要な都市に設置された、当該「管区」の「最高裁判所」
でしたが、併せて「管区」での「王令」の登録権を持ち、異議があれば国王に建
白書
を出すことができました。

 王が強制的に登録させることもできるとは言え、この課税は「王政の財政は王
領地の収入と間接税でまかなう」
とした、中世的観念を逸脱するものでした。
しかし、『臨時税』ということで「高等法院」はしぶしぶ王令を認めます。 

 続くルイ16世の時代、財政総督に就任したチュルゴは、支出を最大限削減し、
農業、工業、商業などの生産諸力を高めるために、各種の障壁、階級的特
権を排除
するべく、開明的な政策を次々と打ち出します。

 まず農業を立て直すため、穀物取引や耕地の囲い込みを自由化し、穀物取
引に課されていた領主的、国家的統制を排除する勅令を出します。そして、「
路賦役令」、「パリの穀物取引役所」、「同業組合と親方制」を次々と廃止

ます。

 これらの政策は、当時の革命的ブルジョアジーが要求していた独占、特権、
統制、通商の自由、営業の自由
を全て満たすものであり、職業と労働を大幅に
自由化させるものでした。

 ★ 旧勢力の抵抗と弱気王

 しかし、当然のことながら官邸貴族、特権商人ら旧勢力の抵抗は強く、彼らの
権益を代表する「高等法院」は、政府の財政難につけこんで王権への抵抗を示し、
1770年「建白書」が拒否されるとストライキにでます。

 国王はと言えば、貴族の特権に手をつける必要性は認識しながらも、あくまで
貴族の側からの譲歩をという、あいまいな態度に終始していた上、啓明官僚の
中にも、国王の「専制」防止のため中間団体の力を残すべきという者もあり、
チュルゴは次第に孤立してゆきます。

 そして1776年、チュルゴが所有者階級が構成する議会による、全フランスの
代議制政治の計画
を立案していることを知った、ルイ16世はこの提唱に驚き、
彼を罷免してしまいます。

 チュルゴの後任者達も同様の改革を試みますが、「高等法院」は以前にも増
して大胆に抵抗し、王の後押しもないまま頓挫します。その後「高等法院」は、
1614年以来開かれていない「全国三部会」の開催を執拗に迫ります。

 その後も政府は、「高等法院」の登録権を大幅に制限する司法改革を試みま
すが、強行な抵抗のため撤回、切羽詰まった政府は「全国三部会」を1789
年5月1日に召集
することを予告します。

 「高等法院」に押し切られる形となったものの、政府側としては、それ以上の
意味はありませんでした。しかし、奇しくもこれが、革命の同調ポイントを創り
出すこととなってゆきます。

 ★ 開明=陰謀か

 さて、ここまでの流れを振り返って、「誰の行為に問題があるのか」瞬時に
指摘できる方が居ればたいしたものです。正直言って、小生にはそれぞれが
自分の主張を持ってバラバラに行動しているようにしか見えません。

 まず、「フランス国王」はどうでしょう。
 広大な自国の統治のため、「中間団体」にある程度の権限を与えて、その配
下の組織を束ねさせ、その代わりに彼らに納税等の義務を課す方式を取ります。
中央集権の一つの手段としては、ごく普通の形に見えます。

 しかし、相次ぐ戦争のための出費がかさみ、「売官制」だけでは足りず、特権
階級への課税を恒常化させようとします。自ら招いた財政難とは言え、一国の
財政の危機とあれば、これも止むを得ぬ
ことです。

 さて、「高等法院」に代表される貴族はどうでしょう。
 彼等は「特権階級」であり、国民の平等という観点からは廃すべき存在かも
知れません。しかし元々「国王」が必要とした「中間団体」のひとつです。戦
争の血の義務を負う代わりに「特権」を与えられました。それを何の見返りも無
しに奪われるとなれば、抵抗するのも一理あります

 一方、新興の「ブルジョア階級」はどうでしょう。
 彼等は国王の「売官制」を利用して官職につき、「国王」にも政策的な進言を
する立場に成長しました。しかし、数々の「特権階級」や「ギルド組織」の制限
のため、その力の及ぶ範囲に制限がありました。

 そんな体制に切り込んでいったのが、チュルゴを始めとする開明的自由主
義者
でした。それは「ブルジョア階級」にとっては願ったり叶ったりの改革
ですが、「国王」にとっては痛し痒し、「特権階級」には迷惑千万な話です。

 仮に、「革命はブルジョア階級が企んだ悪だ」と言い切ってしまえば、
 ●「悪」=「革命」=「ブルジョアの陰謀」=「開明自由主義者の陰謀」
 ●「善」=「封建体制」=「国王・特権階級の維持」=「経済制限」

という図式になりますが、果たしてそう簡単に割り切れるものでしょうか

 「いや、それこそ巧妙に仕組まれた世界統一政府へのステップなのだ」
と陰謀論者は言いますが(小生も、それを完全に否定するものではありませ
んが
)、だからといって「封建制度や身分差別こそ最高の制度だ」と叫べると
は思えません。

 万事、物事は「両極端」に走るのではなく、折り合いをつけるべき「中庸」
あると思います。ここでの「革命」は善でも悪でもなく、「封建」という極端から
「自由主義」へ振れた一時点の出来事
ではないでしょうか。

 チュルゴを始めとする開明的自由主義者は、「封建」という極端は良くない
と考えて、その時点で大きく梶を切る役割をしたに過ぎなかったのではないかと、
小生は考えます。

 そして、事実「革命」は「封建体制」対「ブルジョア」というような、単純な
図式では進んで行きませんでした。次回第112夜は、その辺りの話へと
進みます。

( 追伸 )

 汚染水の処理は日々深刻度を増す中で、政治はお粗末な対立劇ばかり。この役立
たずらもまとめて処理するべきです。

 中曽根君、「汚染議員浄化装置」が開発されたら、
まず君でテストしよう。


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勘で当ててください。
-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



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夏越の祓

我が家では夏越の祓と、大祓の時、神社から人型が送られてきます。
神社は外人さんに人気のあの神社ですが、

祓の人型に姓名と年齢願い事を書き、からだをそれでなでつけ息を三回吹き付けよ
と神社の説明です。

夏越の祓は6/30です。神社からの封筒をそのへんに置いたままなのを思い出し、人型に願いを書き、神社まで行ってきました。


茅の輪くぐりといって茅の輪をくぐって厄を落とすということもあちこちでおこなわれているようです
。いまは暑い時期です。おなかをこわしている人もいます。茅の輪をくぐったり、人型に願いを書いて流したり...災いは遠のいて、みんな元気で幸せだといいですね。

人型を神社に届け、柏手をうったら、いつもと同じ、明るい雰囲気が...

福島、茨城...日本全国の平和を願うばかりです。






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梅酵素ジュース、仕込中 放射能にもいいかもね。

梅酵素ジュースを作ってみました。
本当かどうかはわかりませんが、酵素は体によく免疫力を高め、なんと放射能にもいいとか。(ほんとかいな?)

5月にかのんさんのフルーツ酵素ジュースを飲んだところ、しつこく続いた咳がようやくおさまりました。時期的に咳が収まるときに重なったのかもしれませんが...酵素というのは体によさそうだなぁ。
作り方を聞いたところ、白砂糖と果物、野菜を混ぜ合わせ、毎日ぬかみそ漬けのごとく、溶液の中に素手をつっこみ、混ぜるだけで1週間から10日。その間手の常在菌がこの溶液の中で活躍し、酵素が働き、酵素ジュースとなるようです。

私の用意したもの、
梅-4キロ半
縮野菜他IMG_0990

白砂糖-4.95キロ 砂糖は白砂糖がよいそうです。きびや黒砂糖より、酵素がでやすいとのこと。
ネットの説明によると、砂糖はブドウ糖にかわるとか?かいてありましたが、作ってみて砂糖の多さにはたまげました。特に白砂糖は普段まったく使わないので、体に悪くないかなぁ、と思いましたが、酵素は体にいいということを先に考えつくつてみることにしました。

あまりの砂糖の多さにたじろぎました。↓
縮野菜他IMG_0992

ちょっと混ぜても砂糖の山
縮野菜他IMG_0991

昼間かき混ぜ翌朝見たらこんな感じ↓
縮野菜他IMG_0993
縮野菜他IMG_0994
この調子で10日ほどかき混ぜ続けてみます。あわあわは酵素が出ていている証拠だそうです。

ちょっと見たのですが、放射能にやられると初めにNK細胞が弱まり、免疫力が落ちる...そして、本格的な病気、癌などになっていく...と、どこかの学者さんの研究を見ました。

高濃度、低濃度、微低濃度、汚染地帯の我が家を含めて日本全国のみなさん。
酵素ジュース、いいかもしれません。効かなくても、ただおいしい...だけですみます。

作ってみたらいかがでしょう。♪




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ウラルの核惨事に学ぶ...

チェルノブイリの事故は有名ですが、その何十年も前に大きな核災害、事故が3度も起きていたそうです。
そのうち何年か前になってすこしずつ実態がわかってきたのが、ウラル核災事です。
クリック↓
ウラル核災事
プルトニウムをつくる核施設で事故が起き、放射能が拡散しました。旧ソ連はロシア民族などは避難させましたが、少数民族には避難はおろか、何がおこったかも知らせず、残った人たちは汚染された大地、川のものを口にし、そのまま住み続けました。

若く死ぬ人が多く、奇病、流産、奇形児が多いという村になり、健康診断をやっても結果は住民に知らされない...と、まるで実験動物のような扱いを受けながら、病みながら暮らす村人たち。



この核施設の周辺の村は立ち入り禁止のところが多く、地図の上からも消されてしまっていたとか...
核事故を隠ぺいし続けたソ連政府、今の日本政府とどこが違うのでしょうか。
都合の悪い被害の実態は隠し続け、しかし、住民の健康のことなどまるで考えず、健康診断だけはするが、その結果は本人に知らせず、何かの資料としてとっておく。

人体実験に好都合だということで少数民族の村人たちは残されたのでしょうか。
考えさせられます。






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6/24金 春日井小牧の高速道路でのガイガーカウンター

先日、野暮用のため、高速を走りました。
ガイガーカウンターを持参し、何度も画面の数値を見ながら走りました。


名古屋インター近辺は朝も夕方も0.11、0.12など多かったです。
しかし夕方、春日井に入り、中央道へのジャンクション近くなったら0.18、ジャンクション0.18を過ぎ、小牧インターに゜さしかかったら0.15ぐらいでした。
朝はこの地点では0.12ぐらいだったと思います。

高速道の出入り口は数値が高くなりがちなのでしょうか?
エックス線、ガンマー線のみを測定するガイガーです。

このごろは栄でも複数のガイガーカウンターが0.15を測定したとのことですが、中央道の出入り口で数値が跳ね上がるとは...放射線も車や人と一緒に移動しているのだろうか?と、思えます。
これが、いつも高いわけではないというのもなぜだろうと、かんがえさせます。

朝はそれほど高くなく、夕方に高くなる...どうしたわけだろう。交通量、放射線量、なにか相関関係があるのでしょうか。

福島原発の影響のみならず、敦賀の原発の影響、風向き、いろんなものがまじりあって、このような数値の推移となっているのでしょうか。
なんにしても何度も測り、調べるしかないですね。



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農家の苦悩、わかれる道

福島の農家の方、廃業されるのでしょうか?
農家の婿のブログ

風評ではなく、実害なのだ。消費者も生産者も、東電と国によって被害を実際にこうむっており、それを-風評-とごまかし、被害者であった農家がこんどは消費者にとっての加害者になっていく...

生活もある。食べていかねばならない。
先祖伝来の土地、そこでの暮らし...積もってしまった放射能。それはまだ出続けている...

健康の為にはそこに居ないほうがいと思います。耕作も難しいでしょう。でも、そこにいたい、という気持ちもわかるし、本当に-苦悩-としかいいようがありません。




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トンデモ話は奥で繋がる(110) 23.6.24

トンデモ話は奥で繋がる 「第110夜」
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≪秘密結社の考察 ③≫  

 ★ 啓蒙主義者にとっての人民

 次に、『啓蒙主義―第3章 啓蒙主義の政治学』から、啓蒙主義者の置かれ
ていた立場と、フランス革命で立ち上がった一般民衆が、当時の彼等の目にどの
ように写っていたのかについて見てみましょう。

 「 著名なフランスの啓蒙主義者は、旧体制の害悪を果敢に糾弾した。
  しかし、雄弁だったことと実際の政治行動とが、彼等の場合、合致し
  ていたと、果たして言えるだろうか。

   誰一人として真剣に政治的な抵抗をしようとはしなかったし、武器
  とろうと訴えることもなかった。実際には、現状に十分満足していたか
  らではないか。
  (…中略…)
   (一時期のヴォルテールやディドロを除き)個人的自由をひどく脅か
  されることもなく、反体制活動を継続できたし、文芸サロンではもては
  やされた。

   16世紀と17世紀の何千人もの異端や自由思想家が辿った、血生
  臭い運命と比較してみればいい。ジョルダーノ・ブルーノ然り、
  トンマーゾ・カンパネラ然り、また、彼等ほど酷い目には遭わなかった
  が、ガリレオ・ガリレイ然り、である。
  (…中略…)
   啓蒙主義者は、どこまでアンシャン・レジーム打倒に関与したのだろ
  うか。むしろ、政治的には口先だけの小者だったと見捨ててもよいので
  はないか。
 ………………………………………………………………………………

   そもそも、人民全体の叡智を政治的に信頼する根拠などあり得たの
  か。
  (…中略…) 
   住民の大半は、文字も読めないような農民や労働者であり、あまっさ
  え農奴までいる始末だった。エリートから見れば、全てが絶望的になる
  程無知で、後進的で、迷信的で、どやしつけられて何も考えずに、王座
  や教会の祭壇の前にひれ伏す連中でしかなかった。」 
 
   <ロイ・ポーター『啓蒙主義』同書pp37-39《岩波書店(見市雅俊・邦訳)》より
                                         抜粋転載)>

  彼等は確かに、専制的になり始めた王政に対して、人民中心的な政治のあり
方を声高に掲げました。しかし彼等の多くは、自分達の自由を脅かされない範囲で、
自分達の見識者ぶりを披露するのに留まりました。

 異端審問の闇に消えていった16世紀の自由思想家達の心の中には、ローマカト
リックによるキリスト教的世界観を正し、自らの生命を賭けてまで貫き通そうとする、
非服従的信念がありました。

 しかし、啓蒙主義者にとっての「人民」は、自分達の政治的見識を理解し得る階層
の人達
でしかなかったのです。彼等の多くは、今の自分達の自由で満足のゆく地位
と生活
を脅かす改革など考えてもいなかったはずです。

 ★ 『法の精神』の限界

 それではいったい、啓蒙主義者が何を目指していたのか。ロイ・ポーターは、それを
最も端的に示していたのが、モンテスキューが1748年に著した、『法の精神』であ
ると言っています。

 「 そこ(『法の精神』)では、政体が3種類にまとめられる。
   
   まず、共和政。モンテスキューは共和政に強く心惹かれるものを感じ 
  ていた。統治に参加することによって自由が守られ、その政治活動に積
  極的に関わることで徳性も高まると信じたからである。

   しかし、共和政が栄えたのは、古典古代。モンテスキューは悲しげに結
  論する。『それは基本的に過去のものだ』と。

   次に、君主政。明らかに、近代世界において展開可能な統治形態であ 
  る。君主政が安定しているのは、身分の序列制度をしっかり守るからで、
  貴族、名望家、そして聖職者は明確に規定された身分を保証される。

   さらに、ひとつの集団の全成員が、自分達の身分に対して賦与する『名
  誉』の感
も君主制の安定に寄与する。君主政は、望ましき独裁支配
  のである。

   その君主政が倒錯したもの、それが第3の政体である専制主義である。
  そこでは支配者が、臣下の間の身分の区別を全て撤廃し、恐怖によって
  統治
を行うとされる。

   フランスの王権は「君主政」から「専制主義」へと変貌しようとしているの
  ではないか。ルイ14世(在位1643―1715年)の野心を考えた結果、モ
  ンテスキューはそのような不安を抱くに至った。

   そこで、『法の精神』では、均衡をとるために、伝統的な貴族や、地方の
  高等法院や、果ては教会の政治的な役割を誉め称えることになった。
  (…中略…)
   自由を守るためならば、王国の一番反動的な身分でも、これを支える必
  要があるかも知れない、となる。」
                         
   <ロイ・ポーター『啓蒙主義』同書pp39-40《岩波書店(見市雅俊・邦訳)》
                                        より転載)>

 彼は「共和政」に次ぐ次善の政体として「君主制」を維持しようと考えますが、それ
には「君主の専制」に対抗しうる勢力として、貴族、高等法院、そして前近代的勢力
である教会さえも、均衡のために必要だと考えました。

 つまり、「人民」の自由を確保するためには、敢えて「人民」の上に立つ複数の特
権的階層
が不可欠だとしたわけです。およそ「人民そのものが主権をもつ政体」
など、考えてもいなかったということです。

 ★ 啓蒙的君主への望み

 これらの啓蒙主義者の苦渋をよそに、奇跡の国オランダ共和国には、17世紀末
に、身分・宗教・経済的な自由な商人たちを中心とした『市民国家』を実現させてい
ます。

 しかし、啓蒙主義者たち誰一人、この政治システムを模倣すべきだとは考えませ
んでした。貴族出身の彼等にとって、オランダ人はユダヤ人同様、ケチな商人でし
かなかったのです。

 やがて彼等は、他の勢力に君主の専制を牽制させるより、支配者そのものを『啓
蒙的君主』
に育てあげて他を牽制させる方がてっとり早いと考えます。
 そのためには、個人の自由が少しばかり制限されることも止む無しとします。

 「 厄介なのは、誰が統治を行うべきかという問題だった。啓蒙主義
  者が全体として辿り着いた結論は、支配者がなすべきことについて
  助言をまとめた方が、遥かに建設的だということであった
  (…中略…) 
   彼等が求めたのは、市民社会の領域において平和と繁栄と正義と
  福祉を促進することによって、進歩を達成する行政府であった。
                                   <同書p41>
  ………………………………………………………………………………

   ルソーは『社会契約論』の冒頭、こう述べた。
  『人間は自由に生まれた。ところが、至る所で鎖に繋がれている』
 
   しかし、『高啓蒙主義』の大陸の啓蒙主義者は、後代のイギリス
  の自由放任の自由主義のように、私的な自由を極大化し、それに連
  動して国家の役割を弱めることを、第一の要求として掲げることは
  なかった。
   
   一つには、教会の干渉と貴族の特権に対して、臣下の自由を維持
  するには、強力な行政府が必要であるとされたからである。
                                   <同書p42>
  ………………………………………………………………………………

   初期の啓蒙主義の思想家が、何よりも心を砕いたのは、専制主義
  の広がりを食い止める
手立てを見つけることであった。
  (…中略…)
   ところが、18世紀中頃には、既に述べたように、関心が政治権力
  の目的や効用
の方に移動していたのである。高潔な人間を作るの
  はどのような国家か。経済活動を活発にし、或いは、住民の健康に
  資するのは、どのような政策か。

   このように政治のプログラムは、だんだん建設的になってゆくが、
  反面、願い事リスト、ないしユートピア的な夢想がいたずらに膨ら
  むことにもなった。 <同書p44>
  
  (ロイ・ポーター『啓蒙主義』pp41-44《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                       (見市雅俊・邦訳)》より抜粋転載)


 ★ フランスのみが革命へ…

 実際、南ドイツやハプスブルグ家の領土では、フリードリッヒ大王や、
エカテリーナ女帝のような「啓蒙絶対君主」が生まれます。オーストリアでも
マリア・テレジアヨーゼフ2世がこれに続きます。

 中央や東ヨーロッパでは、官僚的な階層が「上」からの啓蒙主義の流れを作
ります。イギリスでは1688年の名誉革命を経て、不完全ながら立憲政治
実現し、王権は議会と協力体制をとっていました。

 そんな中で、唯一フランスだけが例外でした。「啓蒙的君主」はついに現れ
ませんでした。一方、啓蒙主義者の方でも、他国のそれと違って、君主に忠誠
心を捧げるなどとは思ってもいませんでした。

 そして、1789年7月14日のバスティーユ襲撃が起こります。ロイ・ポーター
によれば、啓蒙主義者は、確かに支配体制を精神的に揺さぶってはいたものの、
最後までそのビジョンを示すことができなかったとされます。
 
 「 では、人民を構成するのはいったい誰なのだろうか。或いは、誰
  がその人民を代弁できるのだろうか。この問いに含まれる多義性
  が鮮明になるのは、1789年に革命が起きて以降のことである

   フランス革命によって、政治理論や計画が入り乱れる状態が作り
  出されたことは、よく知られているとおりだ。

   ルイ16世が処刑された後、政体が次々と入れ替わるものの、民
  主的な統治と効率的な統治という、二重の課題をしっかり調和させ
  る手立ては、なかなか見つからなかった。

   しかしそのことは、啓蒙主義の最良の頭脳を悩ませた謎は、革命
  によっても解決されなかった
ということでしかないのである。」
  
  (ロイ・ポーター『啓蒙主義』p45《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                      (見市雅俊・邦訳)》より転載)


 陰謀論に従えば、『その仕掛け人こそフリーメーソンだ』というわけですが、
それにしては、その後の混乱ぶりからは、始めからきちんとしたシナリオが用
意されていたようには感じられません。

 ★ 原子力村という専制君主

 フリーメーソンの関与の話は、いずれまたお話しするとして、ここまでの流
れから小生が感じるのは、結局当時の「啓蒙主義者」たちは、政策的には独
善的でまとまらず、自分の安定を捨ててまで王権を攻撃しなかっ
たのです。

 これを現代に置き換えて見ましょう。さし当りこんなところでしょうか

 ● 日々「専制的」になってゆく「君主」「電力・原子力村」の利権者
 ● 特権的な「貴族階級」=結局は電力に頼らざるをえない大企業群
 ● 旧権威的な「教会」=民主党も含む旧自民党系の面々

 「啓蒙主義者」たる「知識人と称する面々」は、この支配の構図について、あ
れこれ言ってきたのですが、所詮彼らの活動の場は「原子力村」が牛耳る大
手マスメディア
であり、そこでの地位は捨てられません

 他腹総一郎を筆頭とする「原子力村」キャスターは、決して「君主」の暴挙
は攻撃せず、「貴族階級」と「教会」をさんざん叩く番組を仕切り、「庶民」の味
を装って、裏で「原発推進」の講演会に出席しています。

 たまに、「原発事故」が報道されて「庶民」が騒いでも、徹底した原因究明の
ないまま、責任者論に終始し、その間に「庶民」の関心は芸能人の大麻疑惑
や、特捜捜査の献金問題にすり替えられてしまいます。

 無論、彼等の一部は、自らの地位を捨てて、マイナーなメディアから庶民に
訴えてきました。しかし、庶民のほとんどが、「原子力村」が牛耳るマスメデ ィ
アの流す、偽りの情報しか信じませんでした

 どうでしょうか。小生には、革命が起こる前までの、当時のフランスの状況
そのまま
のように感じます。つまり、このままでは「専制君主政治」がどこま
でも続いてゆく
構造だったのです。

 今、未曽有の原発事故が起こり、ようやく「庶民」の一部が、ネットという新
しいメディア
で「地位を捨てた啓蒙者の声」に耳を傾けています。この灯を
二度と消してはいけないのです。必要なのは「庶民の覚醒」です。

 『フランス革命』の最初の一撃は、フリーメーソンに教示されるまでもなく、
まざれもなく窮状に耐えかねた「庶民」の行動から始まっています。
 次回第111夜は、その辺りの話から始めます。


( 追伸 )

 「海水浴場」はドコモ安全とは、笑ってしまいます。単に「全てOK」になるよ
うな基準にしただけのことじゃないですか。問題は水てだけではありません。
セシウムの降り積もった砂浜こそ危険です。こんな時期に海水浴なんて、わ
ざわざ体内被曝を強化しにゆくようなものです。


 中曽根君、責任をとって全ての「海水浴場」を、
原発推進派専用に貸切りたまえ。
皆でセシウムの砂山遊びを楽しんでくれ。

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週刊現代 小出先生の記事より-名古屋も、大阪もホットスポットが!-

小出先生が週刊現代でこんなことを言われたようです。

週刊現代7/2号に掲載された小出裕章氏のコメントの内容です。小出先生の語録、などをまとめたブログにのっていました。

以下に転載いたします。

=====
 大阪も名古屋も、これまで自治体は0.04前後と線量を発表していた。ただしそれは、悪名高い「地上20m(以上)モニタリング」の測定値。6月13日に初めて公開した地上1mの測定地は、それぞれ0.078、0.066と跳ね上がった。ウォッシュアウト効果を考えると、大阪、名古屋の地表にも思わぬホットスポットが隠れている可能性を忘れてはならない。
 京都大学原子炉実験所の小出裕章助教は、これからの日本人は、生きていく上で次のような「覚悟」が必要だと話す。

「福島第一原発から放出された放射性物質は、県境を越えて日本中に広がっています。いや、国境さえも軽々と乗り越えて、世界中に広がっています。もはや地球上に、この汚染から逃れられる場所はないのです。放射能は目に見えないし感じることもできません。だからこそ行政はしっかりと線量を計測し、知らせなければならない。そして我々はどこにいようが、その数値に注意を払わなくてはならないんです。3・11を境に、私たちの世界はそんな場所に変わってしまった。そして私たちは、そこで生きていくしかないのです。」
=====
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武田先生のぶろぐでもなごやで0.15シーベルトと、書かれています。
私が計っている数値もこの地方では、0.15が多いです。
自分のガイガーカウンターだけが高めのがでるのではなく、同じような数字が出る。公的に近い機関でも...
ということはやっぱり原発で出た放射能が名古屋でもあるということです。

放射能には国境がない。
安心といっていても、じゃあ証拠を示せとなると、関西などの遠方でもきちっと細かく放射能を測ったデータもないし、食品については全然測っていません。

遠いからいいだろう...そんな感覚だけで生きている私たち。

少なくなったからよい。
山はこえた...そんな声もきこえますが、4号機の昼夜わかたず出ている煙...時折きらめく白い光...

大丈夫だ。...?

どこが大丈夫なのか?
ただちに...だけだろう...

そのうち、しばらくして。 忘れたころ...どうなるか?

やっぱり緊張感を捨ててはいけませんね。つい、もうなにもかまわず食品を買ってしまいそうになります。
しかし、そのたびに言われます。
-牛乳、飲まないよ-と。子供にです。

大人はついつい慣れて、これくらいだったらいいだろう...ちょっとなら。と、生活に紛れて気持ちがだれてきますが、子供はしっかりしています。

これからのひとは、自分の身は自分で守る、とひそかに決心しているのかもしれませんね。




続いてやってます。超能力開発ESPシリーズです。
勘で当ててください。
-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



人物カードが4枚あります。歴史上の有名な人物が書かれたカードです。このカードのうち、一枚は女の人です。あとは全部男性です。たった一人の女の人は左から何番目にいるでしょう。勘を働かせて、女の人はどのカードかあててください。
下の投票用紙の、1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。
ついでにどんな人かわかったら、コメントに書いてね。
結果発表は8月上旬です。

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トンデモ話は奥で繋がる(109) 23.6.21

トンデモ話は奥で繋がる 「第109夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪秘密結社の考察 ②≫  

 ★ 真の人間像

 始めに、『啓蒙主義―第2章 目標は人間科学』から、啓蒙主義の出発点
となった、キリスト教的な既存の「人間観」に対する批判と、彼等が目指してき
た方向性について、同書からいくつか抜粋してみます。

( なお見市雅俊氏<中央大文学部教授>の和訳版では、啓蒙主義者を、
当時彼等が自称していた『フィロゾーフ』(哲学者)と表記していますが、
ここでは『啓蒙主義者』と読み変えて転載します。)

 「 ルネサンスが発見した典型的な『人間』とは、概して定石どおり
  のものでもあった。
  (…中略…)
   ルネサンスの学者の大方は、家系図を辿って人類史を遡れば、
  アブラハム、ノア、最後に人間であるアダムにゆきつくと確信して
  いた。
  ………………………………………………………………………………

   ルネサンスが古典・古代のギリシア・ローマ的なものに新たに
  傾倒することに対して、キリストは、人類を罪と異教信仰の過ちか
  ら購うために死んだと説く敬虔な社会人は、内心、穏やかならぬ
  ものがあった。

   しかし、全体として見れば『古典古代熱』は、人間の本性と宿命
  についての予定調和的な展望を改めて強固なものにした。
  (…中略…)
   これらの古典古代の高貴な理想は、聖書に綴られ、教会によっ
  て権威づけられるキリスト教信仰の、純化された真理と結び付け
  られた。」
   
   (ロイ・ポーター『啓蒙主義』pp19-20《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                           (見市雅俊・邦訳)》より転載)


 ルネサンスの精神とは、『本当の人間像』の追求としての古代回帰から出
発しており、神によって創造された特別な存在とするキリスト教とは相容れな
い部分があったにせよ、その初期において本質的な対立はなかったのです。

 ★ 神話的VS科学的

 しかし16世紀の半ばになると、科学的に解明されてゆく『人間』の世界と、『聖
書』の説く世界との矛盾
が次第に表面化してゆきます。
   
 「 しかしながら、ゆっくりとではあるが両者は切り離されていった。

   まず、宗教改革から
30年戦争の終結【1648年】に至るまで、
  ヨーロッパは、宗派及び王朝を巡る残忍な抗争によって苦境のど
  ん底に追いやられ、その結果、人間は高貴な存在であり、祖国の
  公的な活動に従事することで自己を実現するとした
ルネサンスの
  楽観的な信条が揺らぐことになった。          <同書p20>
  ……………………………………………………………………………… 
   
   さらに、知的にみて17世紀は、16世紀よりもさらなる破壊の時
  代となった。
  (…中略…)
   コペルニクス天文学は、17世紀になると、ケプラーからニュート
  ン
に至る一連の天才のおかげで受容され、地球とそれに鎮座する
  人間は、宇宙の中心から追放されることになった。 <同書p21>
  ………………………………………………………………………………

   17世紀も後半になると、さらなる不確定要因が目につくようにな
  る。宗教改革と対抗宗教改革以降、信仰の基本的な点を巡って、
  プロテスタントカソリックの聖書学者や神学者の間で激しい論争
  が展開した。

   両派の舌戦の中心となったのは、本当のキリスト教会とは誰のこ
  とで、どこにあり、どのようなものなのか、その権威はどこから由来
  するのか、さらに、聖書の一字一句は神の啓示を受けた字義どお
  り真実であるのか
どうかということであった。
  (…中略…)

   聖書では、世界は誕生してからわずか6000年しか経っていな
  いかのように書かれているが、本当にそうなのか。
   アダムが最初の人間だというのは本当だろうか。
   エデンの園で、蛇は本当にアダムとイブと会話をしたのだろうか。
   正義の慈悲深いはずの神が、大洪水の際にノアの一家を除いて
  人類全体を抹殺
することなどあり得るのだろうか。
   いずれにしても、ノアの洪水の水はどこから来たのだろうか、ま
  た何処に行ってしまったのだろうか。
   そもそも、大洪水は奇蹟だったのだろうか。
   ココリコ包囲の際、太陽はヨシュアのために文字通り動きを止め
  た
のだろうか、などなど。               <同書pp22-23>
  ………………………………………………………………………………   

   ローマ・カソリック教会はコペルニクスの学説を異端であると弾
  劾し、ガリレオ・ガリレイを裁きにかけたけれど、それは、真理に
  は常に敵がいる
ことを証明したにすぎない。      <同書p25>
  ………………………………………………………………………………   

   カソリックとプロテスタントとを問わず、キリスト教神学の基本的
  な教えでは、人間を『堕落』という『原罪』によって、手の施しようも
  ない程欠陥があると特徴づけるのが伝統になっていた。
  (…中略…)

   それとは対照的に、人間の本性に対する啓蒙主義の新しいアプ
  ローチは、生まれ持った罪深さという考え方を、非科学的で、根拠
  がない
と切り捨て、愛や、希望や、誇りや、野心のような情熱が、
  必ずしも邪悪になったり、破壊的になったりするわけではないとし
  た。

   しかるべく教導すれば、人間の向上を手助けすることもあり得る
  のだ。                            <同書p27>

   (ロイ・ポーター『啓蒙主義』pp19-27《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                         (見市雅俊・邦訳)》より抜粋転載)


 
ケプラーが、我々の地球が太陽系の小さな『惑星』に過ぎないことを公理と
して以来、科学と宗教の宇宙観は全面的な対立の時代を迎えます。疑う余地
のない真理であった『聖書』の筋書きに、至る所でクレームがつけられます。

 多くの歴史学者は、これらの動きを指して、啓蒙主義者は、人間という存在
に対して『神話的な見方から理性的な見方』に前進したと賞賛します。

 確かに、ここに述べられている『聖書』に対する疑念の数々は『信仰的史実』
の矛盾点
を、『科学的見解』に照らして正しているように見えます。また、
『疑念をもつ』原点には、間違いなく科学的知識が大きく関わっています。

 しかし、彼等の感じていた疑念は、果たして非科学的ということだけ向けら
れたものだったのでしょうか。そこには、意図的に歪められた『神話』に対する
『隠蔽の臭い』を直感的に感じとっていたように、小生は思います。

 第五十八夜以降で見てきたように、ローマ・カソリック教会が史実として『聖書』
にしたためてきた物語は、古代から伝承されたシュメールの創世記を、至る所
改竄し、『キリスト意識』を封印したものです。

 一方で、もし純粋な『科学的見解』に立てば、『シュメールの創世記』そのもの
についても、(我々以外の知的生命体がいて、太陽系に飛来していることが
科学的に証明されない限りは)
否定的に捉えられるべきものです。

 しかし、この時期の自由主義者の中からは、第107夜でお話ししたジョルダー
ノ・ブルーノ
のように、多次元の世界や地球外文明についての見解を公表する
者も出ており、必ずしも『科学一辺倒』の見方ではありません

 つまり、彼等は『人間の誕生の真実』を知りたかったのではないかと思います。
そのために『隠蔽された部分』『科学的なメス』を入れつつも、それでも残る
『超科学的』な部分
まで否定するつもりはなかったと思います。

 ロイ・ポーターは、社会史の研究家としての立場上、そこまで踏み込んだ言及
はできないものの、以下の記述については、その辺りの感じを表現したものでは
ないかと、小生は思います。
 
 「 このようにして、啓蒙主義者は『神話的』な思考と手を切り、
  『神話から理性』に前進したと賞賛する。

   しかし、啓蒙主義者が基本的に行ったことは、「キリスト教」的
  な神話を「科学的」な神話によって、つまり、テクノロジーと工業
  化の時代にふさわしい神話によって置き換えたことだ、といった
  方がよいのではなかろうか。 」
  
       (ロイ・ポーター『啓蒙主義』p30 《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                            (見市雅俊・邦訳)》より転載)


 ★ 営利優先か不平等か

 さて、そのような『人間観』に立てば、当然のことながら現在の『不平等』の問題
につきあたります。しかしながら、啓蒙主義者の多くは財産的な不平等について
は、容認の態度を示しています。
  
 「 啓蒙主義者が展開した新しい社会科学は、キリスト教的な王権神
  授説
、及び封建的な身分制度に対して大変批判的であった。

   しかし、ルソーのようなごく少数の例外を除けば、私有財産や個人
  の利益を神聖視する営利優先の社会については、鋭い批判らしきも
  のを展開することはなかった。

   多くの点で、啓蒙主義の「進歩」賛歌は、新しい営利優先の工業
  社会の、同じように苛酷な不平等や抑圧には目をつぶった。いずれ
  にしても、万事よくなっているのだから、ということであった。」

         (ロイ・ポーター『啓蒙主義』p32《岩波書店 ヨーロッパ史入門
                              (見市雅俊・邦訳)》より転載)


 彼等の考え方は、かつての小泉・竹中政権が目論んでいた『リベンジの機会
のある富の不平等は、不公平ではない』
とし、大企業経済最優先の政策を取っ
てきた政府を擁護するのと同じものです。

 彼等は社会的には恵まれた地位にあり、社会的にはむしろ当時の体制をその
まま維持した方が、居心地がよかったのではないでしょうか。その点で、自らの立
場すら危うくするような『フランス革命』を本気で後押しする可能性は、かなり
怪しいものとなります。

( 無論、前夜で述べたように『啓蒙主義者=フリーメイソン』ではなく、彼
らとは一線を隔した行動にをとったのかも知れません。しかし、少なくともそ
の初期には、これら啓蒙主義者の多くが参入していったのは確かです。

 また、当時の世界を牛耳ろうとするのであれば、庶民の革命を起こすより、
ロスチャイルド財閥のように、これらの王権を財政的に操ってしまった方が
てっとり早い
のではないでしょうか。)

 それでは実際に、彼等がどんな政治的行動を取ったのかについて、次回
第110夜でみることにします。


( 追伸 )

 中曽根君、原発推進大使として、ドイツやイタリアを
説得しにいってはどうかね

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続いてやってます。超能力開発ESPシリーズです。
勘で当ててください。
-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



人物カードが4枚あります。歴史上の有名な人物が書かれたカードです。このカードのうち、一枚は女の人です。あとは全部男性です。たった一人の女の人は左から何番目にいるでしょう。勘を働かせて、女の人はどのカードかあててください。
下の投票用紙の、1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。
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結果発表は8月上旬です。

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やはり、放射能、2号機の扉の解放の影響か?そして魚は...どこのものを信用してたら?

2号機扉を開けた影響でしょうか?
以下木下黄太さんのブログより抜粋

 特に心配されるのはガンマー線では測れない、いろんな核種がやはりこの地域には大量にあるのではないかということです。セシウムカウンターで測ると柏近隣の数値がチェルノブイリの立ち入り禁止区域の手前にあたる場所の現在数値とほぼ同じという事もよく聞こえてきます。僕の知人の弁護士は、ウクライナのガイガーカウンターのterraで測って(γ線のみ)、松戸裁判所周辺で、0.8マイクロシーベルトを計測(六月十一日午後五時ごろの数値)しています。驚く数字です。

 首都圏からの退避を考える際に、まず優先されるのはこのエリアの子どもたちです。妊婦、さらに妊娠可能な女性も、もちろんです。都内でもこのエリアの数字は、他の地域と数倍開きがあります。僕は退避すべきだと思います。

2号機は19日の夜からあけはじめ、20日早朝に全開でしたが、双葉町山田では20日午前1時の27・5マイクロ・シーベルトから午前8時には同45マイクロ・シーベルトにあがっていたそうですが、保安院に 報告は夕方までなされていなかったそうです。大体、普段の倍近くの放射性物質が出ていたということです。懸念は間違っていませんでした。すぐに本当のことは言わないという体制であることは、今一度ご確認下さい。


放射能量、増えているようです。

そして、魚のこと...
同じ木の下さんのブログに、
築地関係者から、-三重県産の魚が増えている-とのこと

これは!

魚というのは水揚げした漁港のものとされるそうです。わたしもこの震災後、何匹も食べてしまってから気づいたのですが、たとえ福島、茨城沖でとったお魚でも、焼津に持ってくれば焼津、静岡産、尾鷲に持って来れば尾鷲-三重県産となるわけです。

魚は回遊しますから、魚が自分で東海沖までくるには少しかかるし、来るまでにほかのえさを食べるし、なによりも近海物は水揚げ漁港のものだろう、とたかをくくっていたのですが...たぶん、被災地近辺のお魚、買いたたかれるから、ちょっと遠くの漁港まで、海の中でなく、海の上をどんぶりこっこ...と、旅をし、三重県産となっているとか...

甘かったか。

海の生き物の動きは複雑で被災地近辺でとれたからといって全部危険か?といわれるとわかりません。
しかし...政府がきちんと調査をしていないことから、
-しられてはまずいのだ=放射能値が高い疑い-と思っているなぁ、と、げすのかんぐりではないですが、(これがいがいとよく当たるんだ)なにかを感じてしまいます。

木下さんは
三重県産は食べないと、書いてましたが、
本当の伊勢湾のお魚はどうなるんだ...

まぜこぜになってしまうと、伊勢湾育ちのお魚も手がでません。
くやしいなぁ。買えないぞ。本当に...

こうなたら、釣竿を買って自分で釣りに行きますか

本当と風評と、まぜこぜになり、こんなことから消費離れがはじまるのでしょうか?




続いてやってます。超能力開発ESPシリーズです。
勘で当ててください。
-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



人物カードが4枚あります。歴史上の有名な人物が書かれたカードです。このカードのうち、一枚は女の人です。あとは全部男性です。たった一人の女の人は左から何番目にいるでしょう。勘を働かせて、女の人はどのカードかあててください。
下の投票用紙の、1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。
ついでにどんな人かわかったら、コメントに書いてね。
結果発表は8月上旬です。

ガイガーカウンター
マイガイガーカウンターの数値を発表します。
観測地は愛知西部
ガイガーカウンターは中国製、ガンマー線、エックス線測定
日にち6/21 午前後5 時 風なし 雨上がり  地上高1メートル 家の中、0.11 から0.17マイクロシーベルトでしたが0.12,0.13の数字が多かったです。0.14ぐらい平均か...今日は外では測ってませんが、外も中もいつもそう変わりません。


注 ガイガーカウンターの数値はプラスマイナス20パーセントの誤差はあるとの、製造会社からの但し書きがあります。


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シルックの博多帯を縫いました。

二号機の扉を開けたそうですね。茨城のほうで少し放射線量があがつたとか...しかし、みんなの寝静まった夜、ひっそりと、こっそりとやりますね。
東電は夜行性、ゴキブリとか、ふくろうとか、そんな生き物みたいに-夜-活動するのでしょうか。二号機のトビラをあけると大々的に言っている間に、
きっともっと危機的な4号機の煙、光についてマスコミもなんにもいわないのがくさいです。
とにかくずっと熱を持っていてずっと冷やさねばならないのです。だいぶたったから落ち着いてきた...なんて思わず、緊張感を失わずに-原発-を監視していたいと思います。

帯を縫いました縮帯師ルックIMG_0982


さて、今日、久しぶりに八寸帯を縫いました。
これも何年か前に買い、ほったらかしにしていたものです。このあいだ単衣の着物を着ました。出かける前にいろいろと帯合わせをしました。2..3締めてみたのですが、赤いものが多く、もうちょっと違う色をためしたくなります。着物の保存缶をかき回すと、でるわでるわ...未した仕立ての帯地、着物地...そのなかに水色の八寸帯地があります。

これは、いつか買ったものだ。買っても地直し、アイロンかけが面倒で作ってなかったものです。

水色の帯、なかなかさわやかで初夏にもよさそうです。
思い切って作ってしまおう...

八寸帯です。

博多なので、帯地の硬さが気になりましたが、縫いはじめるとさっさっと縫え、半日で出来上がりました。

縮帯師ルックIMG_0979

八寸帯はかがり帯ともいいます。ひたすらかがります。縮帯師ルックIMG_0980


完成縮帯師ルックIMG_0981




続いてやってます。超能力開発ESPシリーズです。
勘で当ててください。
-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



人物カードが4枚あります。歴史上の有名な人物が書かれたカードです。このカードのうち、一枚は女の人です。あとは全部男性です。たった一人の女の人は左から何番目にいるでしょう。勘を働かせて、女の人はどのカードかあててください。
下の投票用紙の、1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。
ついでにどんな人かわかったら、コメントに書いてね。
結果発表は8月上旬です。

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よく行くケーキ屋さんで...エミールのケーキ

一か月に一回か2回、お気に入りのケーキ屋さんでケーキを買います。
おまけもつけてくれるし、なによりおいしい。フランス菓子 エミールというケーキ屋さんです。縮ケーキIMG_0972


ここのケーキ屋さんは行くたびに新しいものがでていて楽しく、食べてみてまたおいしさにうなる...と、いつのまにかケーキはここばっかりになってしまいましたが、このところ、ご無沙汰してました。

ケーキって、牛乳を使っているから、放射能などが気になります。東海牛乳さんにきいたところ、東北の牛乳はまじってないようでした。しかし、群馬とかの牛乳をまぜているとも聞きました。名古屋牛乳などは北海道と書いてないものは地元愛知のものらしいです。日本列島津々浦々、薄くとも放射能は飛んでいます。食べ物には気をつけねばなりませんが、どれも食べないというわけにもいきません。
原発から離れた地、水の汚染、土壌の汚染が少ないところのものをえらんで食べる...そういった形になります。
牛乳はあまりのまないことにこしたことはないが、ケーキなどはたまに食べてもいいだろう。このあたりの牛乳をつかっているかどうかだが。

そんなことを思いながらケーキ屋さんに牛乳について聞いてみたところ、
このあたりの牛乳屋さんだとのこと。

ケーキ屋さんがいうには、福島などのものはこちらにはまわってこないとのことでした。

とりあえず、エミールさんのケーキはこのへんの乳製品を使っているそうで、値段がゆるせば、主催しているお茶会などでも使いたいなぁと、思っています。ここのケーキはほんと、おいしいです。

縮ケーキIMG_0978


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みんなでESPカード等をあててみよう-43-

この-みんなで...シリーズ-3月まで続けてましたが、地震以来、お休みしていました。そろそろ再開をいたします。

今、ちまたでは、東電の嘘、政府の嘘、うそうそずくしです。われわれもこうなったら本物、偽物を自分の目で見分ける...そんな勘を養いたいものです。

そこで、今回は、本物はどこだ!です。-男の人の中の女の人を見分けてください。

縮歴史人物1IMG_0966



人物カードが4枚あります。歴史上の有名な人物が書かれたカードです。このカードのうち、一枚は女の人です。あとは全部男性です。たった一人の女の人は左から何番目にいるでしょう。勘を働かせて、女の人はどのカードかあててください。
下の投票用紙の、1から4までの数字をクリックして投票完了です。ぜひ挑戦してみてください。
ついでにどんな人かわかったら、コメントに書いてね。
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トンデモ話は奥で繋がる(108) 23.6.17

 トンデモ話は奥で繋がる 「第108夜」
-弟子のクッテネルがお送りします。

≪秘密結社の考察 ①≫  

 ★ フリーメーソンの起源

 第106夜でサティアは、シリウス人『キリスト意識』にかかる足跡
を、異端とされるキリスト教の歴史に残し、フリーメーソンモルモン教
徒が、そのパワー・オブジェを利用していると述べていました。

 実は『プレアデス 銀河の夜明け』の中で、フリーメーソンの名が出
てくるのはこの一度きりです。それも、この表現だけでは、彼等がその遺
産を善意で利用しているのかどうかがはっきりしません。

 従って、彼等の組織が、アヌが語っている『留守中も地球を管理する
ための秘密結社』
かどうかについて断言しておらず、その解釈につい
ては、読者ひとり一人の感性に任せられている状態です。

 無論、大多数の『陰謀論者』に言わせれば、「彼等の全てが『世界統
制チーム』の一員に決まっている」
ということになっています。確かに小
生も、その一員の多くが支配の構造に組していることは否定しません。

 しかしそのことを持って、ひとつの組織として、その構成員の全て
『支配構造』を完成させるための行動に加担していると考えてよいのかに
ついては、少々疑問があります。

 ウィキペディアの説明にもあるとおり、彼等の組織の母体には、概ね
次の5種類の説があります。
 <詳しくはウィキペディアを参照してください。>

 ① 1360年のウィンザー宮殿の建造に関わった中世イギリスの
  石工職人のロッジ説
 ② 1118年の聖地エルサレムへの巡礼者保護のため結成された
  テンプル騎士団の残党であるとの説
 ③ フリーメイソンリーの自称であるソロモン神殿建築家説 
 ④ 起源は問わず、1717年ロンドンのグランド・ロッジの結成に
  よってその内容が変わったとする近代設立説
 ⑤ ピラミッド建設の際の石工集団
 
 つまり、④以外の説に拠れば、少なくとも当初は『陰謀』以外の目的
を持って設立された組織であって、しばしば問題視される『階級を上げ
てゆくための儀式』
の伝授内容に、何らかの意味がある可能性があり
ます。

 ★ 石工達の技術伝承

 特に①、③、⑤の説に立てば、その名本来の意味の示すとおり石工集
の組織としてスタートしたことになります。世界7不思議の一つとされ
るピラミッドを始め、古代の建造技術については、今なお解明されていな
い部分が数多くあります。

 それらの建築上の秘儀が、第104夜でお話ししたように、シリウス人
的な多次元的能力を利用したもの、つまり『キリスト意識』の覚醒によ
り、隠されたパワーを引き出す方法である可能性もあります。

(  アーサー王伝説の中には、有名な『ストーン・ヘンジ』に関して、
 彼のお抱えの魔術師である
マ-リン
が、不思議な力を使って『巨
 石を羽のように宙に浮かせ』
アイルランドから現在の場所まで運
 んだとされています。

  さらにその巨石は、もともとアフリカにあったもので、かつてアイ
 ルランドに住んでいた
巨人族が、その魔力を使用してそこまで運
 んだものとされており、
第八十二夜でお話した移動手段を想起さ
 せます。)

 ちなみに、彼等がそのシンボルマークの一つとして用いている『コンパ
スと定規』
について、ウィキペディアでは、

  コンパスと定規き三角形(直角定規)の結合はダビデの星
 形成し、男と女、陽と陰、天と地、精神と物質など世界の二元
 性
の融和を表現している。中央の「G」は至高存在を意味し、
 神(GOD)と幾何学(GEOMETRY)を意味する。

 としていますが、今までお話ししてきたとおり、シリウスは6次元の存在
であり、3次元物質の元である『光の幾何学形態』を司っていることと
相通じるものがあります。

 その意味では、フリーメーソンは、その当初においては『キリスト意
識』
の覚醒の方法を、後世に伝えるべき組織であった可能性があります。
もしそうであれば、『世界統制チーム』とは相対する勢力です。

 もしそうなら、アヌ側はどう対応するでしょうか。恐らくルネッサンス同様、
『異端的な思想』を持つ組織として潰しにかかるはずです。そして、その
方法が『キリスト教』のそれと同じであるとしたら…。

 小生は、そんな視点に立って、その背景を辿ってみたいと思います。
 
 ★ フランス革命の考察

縮本  フリーメーソンの設立についてお話しする前に、イギ
リスの社会史・文化史研究者のロイ・ポーターの書
『啓蒙主義』から、ルネッサンス以後ヨーロッパに隆
興した『啓蒙主義』について見てゆきたいと思います。

 「フリーメーソンが画策した」とされる数々の社会
的影響において、その筆頭にあげられるのが「フラン
ス革命」
でしょう。 


     多くの陰謀論の中で、革命にかかわった人民を影で操っていた
「黒幕」 が彼等であるとされます。

 後ほど述べることになるように、その当時、急激に拡大・流行していった
フリーメーソンの会員の中に、多くの『啓蒙主義者』が参入していった
ことが知られています。

 そして、一般には「フランス革命」の精神的規範となった思想が『啓蒙主
義』で、彼等がリーダー役となって人民を扇動したようなイメージを持たれ
ているため、前述のような「黒幕」説の根拠となっています。

 しかし、多くの歴史学者が、事実はそうではなかったと検証しています。
ロイ・ポーターもそのひとりで、『啓蒙主義者』はむしろ、旧体制を維持し
つつ、その君主に『善政』を促したに過ぎないと述べています。

 ★ 啓蒙主義者たちの虚無感

 無論、『啓蒙主義者』=『フリーメーソン』というわけではありません
しかし、小生が敢えてここで取り上げる理由の一つは、『フランス革命の
直前』の時代
が、原子力についての現在の我々の状況に似ているから
です。

 小生が、第二十八夜以降でお話しをした広瀬隆氏を始めとして、先日
の参議院政策監視委員会で発言をした、中部大学の武田邦彦氏や京都
大学原子力研究所の小出裕章氏ら、CS朝日ニュースター『パック・イン
・ジャーナル』
の司会の愛川欽也氏や準レギュラー・ジャーナリストの
木理氏、
『噂の真相』の元副編集長の川端幹人や元キャスターの
杉隆氏
、『未来バンク事業組合理事長』の田中優氏…等々が、今回の福
島原発事故以前から『原子力と電力利権』について、啓蒙活動を続けて
来られた方々です。

 しかし、いくつかの原発事故の度に、世論は一時期『反原発』に傾くもの
の、叫べども叫べども急速に冷めてゆく一般大衆の愚鈍さに、一様の
虚無感を味わってきたのです。

 『フランス革命』以前の『啓蒙主義者』はなおさらでした。啓蒙しようにも、
『下からの力』は「一般大衆」以前の状態だったのです。そのため、彼等
『上からの改革』に期待せざるを得なかったのです。

 しかし、『フランス革命』は起こりました。どうやら『下からの力』は彼等が
思っても見ないような形
で、一気に沸き起こったのです。小生はそこに、
第103夜でお話しした「集合的無意識」を感じます。

 今回の福島原発事故に対する、6月11日の100万人行動に際し、広
瀬隆氏は、『福井県知事等、今までにない手ごたえを感じる。今回は
全ての原発が止まるかもしれない。』
と発言されていました。

 現在の我々には、かなり洗脳されているとは言え『一般大衆』と呼べる
階層
があります。また、『下からの力』を繋げるインターネット網もあり、
ひとり一人が立ち上がる基盤は格段に違います。

 小生のような『無名人』には、一般大衆への影響力には限界があります。
『下からの力』をリードできる、少し有名な『啓蒙者』の方々は、今までの
虚無感に諦めることなく、今こそ、その力を全力で放出してください。

 今回のアクションが革命的な動きとなるかどうかは、少しでも多くの大衆
に、今までの事実を気付かせられるかどうかにかかっているのです。

 それでは、次回第108夜からは、ロイ・ポーターの書の内容に入り
ます。


( 追伸 )

 それにしても、今回の浜岡原発に対する「水素爆発に対応するドリル
の準備
」には呆れてしまいます。まるで、我々が幼少の頃聞かされた
『イソップ物語』の『ネコに鈴をつけるネズミの話』ではないですか。

 中曽根君、えらい! 緊急時に原発建屋の天井
にドリルで穴をあけるのは君だね?

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老人、熟年、青年、こどもと放射能と寿命

胎児は一番放射能の感受性が強い。細胞分裂が活発だからです。
以下、幼児、子供、青年...となり、40歳くらいでもまだ影響を受けます。
50歳になると、ぐんと影響を受けにくくなります。

ちょっと前に東京で水の汚染が発表され、ペットボトルの水までもスーパーで買い占められ、水はないという状態がありました。わたしの利用しているスーパーも水が売り切れてました。売り切れる前に、老人夫婦がケース一杯買っているのを見ましたが...東京より離れているこの地で水なんかをあわてて買うのか?しかも、としよりが買わなくてもいだろう..そんなことを思いましたが、放射能をどの食品も浴びているとしたら、食べ物は老人から濃い放射能の食品を食べねばならないのでは?と、思います。

40、50の人は青年より大丈夫だというのであんしんしていたのですが、ふと、昔の原水爆実験のことを考えてみました。原水爆の実験の時、放射能はいっぱいこの日本にも飛んできました。
実験をするたびに、それに合わせるように、日本の男児の小児がんが増えている、という図があります。

それを見るとかつての実験で放射能が飛び、被ばくした子供がいるということです。ということは、たとえその時癌にならなくて、小さい時はなんともなくても、放射能の低線量被爆はおそくなってでてくる...ということを考えると、現在、40、50とあまり放射能の感受性としてはそれほど強くなくても、なにかの病気がでてくる可能性もあるかも?なんていやな想像をしてしまいました。

もともとその時点でとしをとっていた今の老人となっている人と違って、今現在は40,50で放射能には多少強くなっていても、子供のころの被ばくと、今回福島事故での被曝と両方を合わせた被ばく量を考えるととしをとったから大丈夫だとは言い難いです。

そんなことを考えると、1950年代後半から1970年代の生まれの人も放射能には子供より強いから大丈夫だとあまりにものほほんとするのもなんだろうと、思ってしまいます。

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プロフィール
名古屋でスピリチュアルなイベントを行っている-こもれびやま- を主宰してます。瞑想会、ミディアムシップワークなどスピワークをやっています。

るんるうん

Author:るんるうん
またの名はクマネルです。ふしぎなことが好きです。着物も好きです。

たまに、魚を捌きます。猫におしっこをかけられたこともありますし、珍しい体験もあります。

たまに-クッテネル-が記事を書きます。そちらもよろしく。

いつのまにか歳をとりました。

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十二か月の着物
手持ちの着物を月ごとに替えて表示してみました。2015年1月
縮縮きものあわせIMG_1116  蕪柄の小紋と、金の傘の柄の帯 冬の野菜-かぶら-は、ほっこりとした暖かさを感じます。帯の地色は新春の華やぎを...
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